পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩১. (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মানুষ যদি জানত আযান দেয়া এবং প্রথম কাতারে সালাত আদায় করার মধ্যে কি আছে (অর্থাৎ কি পরিমাণ ছোয়াব ও মর্যাদা আছে) অতঃপর তা হাসিল করার জন্য আপোষে লটারী করা ছাড়া কোন উপায় দেখতো না, তখন তারা লটারীই করতে বাধ্য হত। তারা যদি জানত আগেভাগে সালাতে উপস্থিত হওয়াতে কত ছোয়াব রয়েছে, তবে তারা প্রতিযোগিতায় নেমে পড়ত। তারা যদি জানত এশা ও ফজর সালাতে কি প্রতিদান রয়েছে, তবে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হত।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৬১৫ ও মুসলিম ৪৩৭)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩২. (সহীহ) আবদুল্লাহ বিন আবদুর্ রহমান বিন আবু সা’সাআ থেকে বর্ণিত। একদা আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) তাকে বললেনঃ আমি দেখছি তুমি ছাগল এবং গ্রামাঞ্চল বেশী পছন্দ কর। তুমি যখন ছাগল চারণে ব্যস্ত থাকবে বা গ্রামে থাকবে, তখন সালাতের জন্যে আযান দিলে উচ্চস্বঃরে দিবে। কেননা মুআয্যিনের সুউচ্চ কন্ঠ জিন, ইনসান বা যে বস্ত্তই শুনবে, তারা সবাই কিয়ামত দিবসে তার জন্যে সাক্ষ্য প্রদান করবে।

আবু সাঈদ বলেনঃ একথা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মালেক ১/৬৯, বুখারী ৬০৯, নাসাঈ ২/১২ ও ইবনু মাজাহ্ ৭২৩)

ইবনু মাজাহ্ রেওয়ায়াতে আরো আছেঃ কোন পাথর, বৃক্ষ যেই তার আযান শুনবে, সবাই তার জন্যে সাক্ষ্য প্রদান করবে। (ইবন মাজাহ ৭২৩)

(সহীহ) ইবনু খুযায়মা [সহীহ গ্রন্থে] এভাবে বর্ণনা করেনঃ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَقُولُ : لاَ يَسْمَعُ صَوْتَهُ شَجَرٌ ، وَلاَ مَدَرٌ ، وَلاَ حَجَرٌ ، وَلاَ جِنٌّ ، وَلاَ إِنْسٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ.

আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে একথা বলতে শুনেছিঃ তার (আযানের) আওয়ায বৃক্ষ, মাটির গৃহ, পাথর, জিন বা মানুষ যে কেউ শুনবে, তারা তার জন্য সাক্ষ্য প্রদান করবে। (ইবনু খুযায়মাহ ৩৮৯)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৩. (সহীহ্) ইবনু ওমর (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মুআয্যিনের আযান ধ্বনির শেষ সীমানা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করা হবে। প্রত্যেক সজীব-নির্জীব বস্ত্ত যেই তার শব্দ শুনবে, সবাই তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে।’’

(সহীহ সনদে আহমাদ ১/১৩৬ বাযাযার ৩৫৫ ও ত্বাবরানী [কাবীর গ্রন্থে] হাদীছটি বর্ণনা করেছেন)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৪. (হাসান সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’মুআয্যিনের আযান ধ্বনি পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করা হয় এবং প্রত্যেক সজীব ও নির্জীব বস্ত্ত তাকে সত্যায়ন করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ২৩/৪১১, আবু দাউদ ও ইবনু খুযায়মা)  

তবে আবু দাউদ ও ইবনু খুযায়মার শব্দরুপ এভাবেঃ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ’’প্রত্যেক সজীব ও নির্জীব বস্ত্ত তার জন্য সাক্ষ্য প্রদান করবে।’’ (আবূ দাউদ ৫/৫, ইবনু খুযায়মা ১/২০৪)

নাসাঈর বর্ণনায়ঃ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ ’’যারা তার সাথে ছালাত আদায় করবে তাদের অনুরূপ সে ছোয়াব লাভ করবে।’’ (নাসাঈ ২/১৩)

(হাসান সহীহ্) ইবনু মাজাহর রেওয়ায়াতেঃ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ’’তার আওয়াযের উচ্চতা অনুযায়ী তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে। এবং প্রত্যেক সজীব-নির্জীব, সবাই তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে।’’ (ইবনে মাজাহ ৪/৭)

(হাসান সহীহ্) ইবনু হিব্বানের [সহীহ] গ্রন্থের বর্ণনা এরুপঃ الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا

’’মুআয্যিনকে তার আওয়াযের উচ্চতা অনুযায়ী ক্ষমা করা হয় এবং প্রত্যেক সজীব ও নির্জিব বস্ত্ত তার জন্য সাক্ষ্য প্রদান করবে। তার আযানে জামাআতে উপস্থিত ব্যাক্তির পঁচিশ গুণ ছোয়াব তার জন্যেও লিখে দেয়া হয় এবং উভয়ের মধ্যবর্তী সকল পাপ মোচন করে দেয়া হয়।’’

ইমাম খাত্তাবী (রহঃ) বলেন, মুআয্যিন যদি আযানের কন্ঠকে উচ্চ করার জন্য তার প্রচেষ্টাকে পরিপূর্ণরূপে ব্যয় করে, তবে সে পরিপূর্ণরূপে আল্লাহর মাগফিরাত লাভ করবে। এ ব্যাখ্যার পক্ষে হাদীছের এই শব্দটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা যেতে পারেঃ يغفر له مد صوته بتشديد الدال অর্থাৎ তার আওয়াযের উচ্চতা অনুযায়ী তাকে ক্ষমা করা হবে।

(ইমাম খাত্তাবী আরো বলেন, এখানো আরেকটি ব্যাখ্যা হতে পারেঃ মুআয্যিনের আযান ধ্বনি পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেয়া হয়। একথার অর্থ হলো- যে স্থান পর্যন্ত তার আযানের ধ্বনি পৌঁছে, যদি ধরে নেয়া হয় যে, সে স্থানের শেষ পর্যন্ত তার পাপে পূর্ণ আছে, তবে আযানের বিনিমষ্টয় আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিবেন।)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৫. (সহীহ্ লি গাইরিহী) বারা বিন আযেব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’নিশ্চয় অগ্রবর্তী কাতারে সালাত আদায়কারীদের উপর আল্লাহ্ রহমত নাযিল করেন ও ফেরেশতাগণ তাদের জন্য মাগফিরাতের দু’আ করেন। মুআয্যিনকে তার আযানের ধ্বনি যতদূর পৌঁছুবে ততদূর পর্যন্ত ক্ষমা করা হয়। আর প্রত্যেক সজীব ও নির্জীব বস্তু যে তার আযান ধ্বনি শুনবে সবাই তার সত্যায়ন করে। যারা তার সাথে সালাত আদায় করবে তার অনুরূপ ছোয়াবও তাকে লিখে দেয়া হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৪/২৮৪ ও নাসাঈ হাসান ও উত্তম সনদে ২/১৩)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৬. (সহীহ্ লি গাইরিহী) হাদীছটি ত্বাবরানী আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর বর্ণনাভঙ্গি এভাবেঃ তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মুআয্যিনকে তার আওয়াযের উচ্চতা অনুযায়ী ক্ষমা করা হয়। আর যারা তার সাথে সালাত আদায় করবে তাদের অনুরূপ সে প্রতিদান লাভ করবে।’’

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৭. (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’ইমাম হচ্ছেন মুসল্লীদের সালাতের জিম্মাদার[1], আর মুআয্যিন হচ্ছেন সালাতের সময়ের ব্যাপারে আমানতদার। হে আল্লাহ! ইমামগণকে হেদায়াতের উপর রাখ[2] এবং মুআয্যিনদেরকে ক্ষমা কর।’’

 (হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ৫১৭, তিরমিযী ২০৭, ইবনু খুযায়মাহ্ ১৫২৮ ও ইবনু হিব্বান ১৬৭২)

তবে শেষের দু’জনের রেওয়ায়াতে বলা হয়েছেঃ فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين ’’আল্লাহ ইমামগণকে ঠিক রাখুন, ও মুআয্যিনদেরকে ক্ষমা করুন।’’

আবু দাঊদের বর্ণনার ন্যায় ইবনু খুযায়মাহর ১৫৩১ আর একটি বর্ণনা রয়েছে। আর তার অন্য আর একটি রেওয়ায়াতে আছেঃ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ

المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء اللهم اغفر للمؤذنين وسدد الأئمة (ثلاث مرات)

’’মুআয্যিনগণ আমানতদার ও ইমামগণ জিম্মাদার। হে আল্লাহ তুমি মুআয্যিনদেরকে মাফ কর ও ইমামগণকে দৃঢ় রাখ (এ দু’আটি তিনবার বলেছেন)’’ ইবনু খুযায়মাহ ১৫৩১

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৮. (সহীহ) উল্লেখিত হাদীছটি ইমাম আহমাদ হাসান সনদে আবু উমামা (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন।

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৩৯. (সহীহ্ লি গাইরিহী) আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’ইমাম জিম্মাদার আর মুআয্যিন আমানতদার। অতএব আল্লাহ্ ইমামগণকে সঠিকভাবে পরিচালিত করুন এবং মুআয্যিনদেরকে মাফ করুন।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান [সহীহ] গ্রন্থে ১৬৬৯)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪০. (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’সালাতের জন্য যখন আযান দেয়া হয়, তখন শয়তান বায়ুনিঃসরণ করতে করতে এতদূর পলায়ন করে, যখন সে আর আযানের শব্দ শুনতে পায় না। আযান শেষ হলে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের এক্বামত দেয়া হয়, তখন আবার সে পলায়ন করে, এক্বামত শেষ হলে পুনরায় প্রত্যাবর্তন করে এবং মুসল্লীর অন্তরে কুমন্ত্রণা দিতে থাকে; বলেঃ উমুক বিষয় স্মরণ কর, উমুক জিনিসটা মনে কর- যা ইতিপূর্বে তার মনে ছিল না। শেষে এমন হয়ে যায় যে, মানুষ বুঝতে পারে না, কত রাকআত সালাত আদায় করেছে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মালেক ১/৬৯, বুখারী ৬০৮, মুসলিম ৩৮৯, আবু দাউদ ৫১৬ ও নাসাঈ ২/২১)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪১. (সহীহ) জাবের (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’শয়তান যখন সালাতের আহবান (আযান) শুনে, তখন রাওহা নামক স্থান পর্যন্ত পলায়ন করে।’’

বর্ণনাকারী বলেনঃ রাওহা হল, মদীনা হতে ৩৬ মাইল দূরে একটি স্থানের নাম।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৩৮৭)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪২. (সহীহ) মুআবিয়া (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’কিয়ামত দিবসে মুআয্যিনগণ হবেন সর্বোচ্চ কাঁধ বিশিষ্ট।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৩৮৭)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৩. (হাসান সহীহ্) উক্ত হাদীছটি ইবনু হিব্বানও [সহীহ] গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন।

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৪. (হাসান লি গাইরিহী) ইবনে আবু আউফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে তারাই উত্তম যারা আল্লাহর যিকির করার জন্য সূর্য, চন্দ্র ও তারকার প্রতি খেয়াল রাখে।’’[1]

(ত্বাবরানী, বাযযার ও হাকেম ১/৫১ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন। হাদীছের বাক্য ত্বাবরানী থেকে চয়ন করা। হাকেম বলেন, হাদীছটির সনদ সহীহ।)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৫. (সহীহ) আনাস বিন মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ কোন এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুনতে পেলেন জনৈক ব্যাক্তি (উচ্চস্বরে) বলছেঃ (আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার)। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ ’’(লোকটি) ফিতরাতের[1] উপর প্রতিষ্ঠিত।’’ যখন সে বললঃ আশহাদু আল্লাইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন তিনি বললেনঃ ’’সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেয়ে গেল।’’ একথা শুনে লোকেরা দৌড়াদৌড়ি করে লোকটিকে দেখতে গেল। দেখা গেল সে একজন ছাগলের রাখাল। সালাতের সময় হয়েছে তাই আযান দিতে  শুরু করেছে।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযায়মাহ্ (সহীহ্) গ্রন্থে ১/২০৮, নাসাঈ (আমালুল ইয়াওস্ম ওয়াল রায়ল) গ্রন্থে। হাদীছটি সহীহ মুসলিমেও প্রায় একইভাবে বর্ণিত হয়েছে ৩৮২।)

[1] . অর্থাৎ- স্বভাবধর্ম ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত। যেমন আল্লাহ বলেন, فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ’’অতঃপর তুমি একনিষ্ঠভাবে সেই ধর্মের দিকে ধাবিত হও যেটা মেনে নেয়ার ফিৎতরাতের (স্বভাবের) উপর আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে কোন পরিবর্তন নেই।’’(সূরা রূমঃ ৩০)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৬. (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে ছিলাম। একসময় বেলাল দাঁড়িয়ে গিয়ে আযান দিতে লাগলেন। আযান শেষ হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ ’’যে ব্যাক্তি এরুপ কথা (আযান) দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ২/২৪ ও ইবনু হিব্বান তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে ১৬৬৫)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৭. (সহীহ) ঊক্ববা বিন আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে একথা বলতে শুনেছিঃ

’’তোমার পালনকর্তা ছাগলের সেই রাখালের কাজে আশ্চাম্বিত হন, যে (ছাগল চরাতে গিয়ে) কোন পাহাড়ের টিলার উপর থাকে। (আর সালাতের সময় হলে) আযান দেয় ও সালাত আদায় করে। তখন মহান ও পরাত্রুমশালী আল্লাহ্ বলেনঃ তোমরা দেখ আমার এ বান্দার দিকে। সে আযান দিচ্ছে ও সালাত আদায় করছে। সে আমাকে ভয় করছে। আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালাম (তথা জান্নাতের অধিকারী করলাম)।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ১২০৩ ও নাসাঈ ২/২০)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৮. (সহীহ্) ইবনু ওমার (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যে ব্যাক্তি বারো বছর আযান দেবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে। প্রত্যেক আযানের বিনিময়ে প্রতিদিন ষাটটি করে নেকী এবং প্রত্যেক এক্বামতের বিনিময়ে তিরিশটি করে নেকী তার জন্যে লিখা হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ্ ৭২৮, দারাকুতনী ১/২৪০ ও হাকেম ১/২০৪)

পরিচ্ছেদঃ ১) আযান দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও আযানের ফযীলতের বর্ণনা

২৪৯. (সহীহ্) সালমান ফারেসী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ

’’কোন ব্যাক্তি যদি জনশুন্য স্থানে বা জঙ্গলে থাকে, আর সালাতের সময় হয়ে যায়, তবে সে যেন ওযু করে নেয়। পানি না পেলে যেন তায়াম্মুম করে। অতঃপর যদি এক্বামত দিয়েই সালাত আরম্ভ করে, তবে তার সাথে দু’জন ফেরেশতাও (যারা সর্বদা তার সাথে থাকে তারা) সালাত আদায় করবে। আর যদি আযান দিয়ে এক্বামাত দেয়, তবে তার পিছনে আল্লাহ্ তা’আলার এত সংখ্যক বাহীনি (ফেরেশতা) উপস্থিত হয় যে, উভয় প্রান্তে তাদের সীমানা দেখা যায় না।’’

(আবদুর রাজ্জাক স্বীয় [মুসান্নাফ] গ্রন্থে হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ১৯৫৫। তিনি ইবনুত্ তায়মী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু ঊছমান নাহদী থেকে, তিনি সালমান ফারেসী থেকে বর্ণনা করেন।)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫০. (সহীহ্) আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যখন তোমরা মুআয্যিনের আযান শুনবে, তখন মুআয্যিন যা বলে তার অনুরূপ তোমরাও বলবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৬১১, মুসলিম ৩৮৩, আবু দাউদ ৫২২, তিরমিযী ২০৮, নাসাঈ ২/২৩ ও ইবনু মাজাহ্ ৭২০)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫১. (সহীহ্) আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আছ (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে একথা বলতে শুনেছেনঃ

’’তোমরা যখন মুআয্যিনের আযান শুনবে, তখন সে যা বলে তার অনুরূপ তোমরাও বলবে। তারপর আমার উপর দরুদ পাঠ করবে। কেননা যে ব্যাক্তি আমার উপর একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার উপর দশবার রহমত নাযিল করবেন। অতঃপর আমার জন্য আল্লাহর কাছে অসীলার প্রার্থনা করবে। উহা হলো জান্নাতের একটি সম্মানিত স্থানের নাম। যা আল্লাহর সমস্ত বান্দাদের মধ্যে একজন ছাড়া অন্য কারো জন্যে হবে না। আশা করছি আমিই হব সেই ব্যাক্তি। সুতরাং যে ব্যাক্তি আমার জন্য অসীলা চাইবে, তার জন্যে আমার শাফাআত আবশ্যক হয়ে যাবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৩৮৫, আবু দাউদ ৫২৭, তিরমিযী ও নাসাঈ)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫২. (সহীহ্) ওমার বিন খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ

’’মুআয্যিন যখন বলবে আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, তখন তোমাদের কোন ব্যাক্তি জবাবে বলবে, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার। সে যখন বলবে, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তখন জবাবে বলবেঃ আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লল্লাহ। সে যখন বলবে, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, তখন জবাবে বলবেঃ আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। মুআয্যিন যখন বলে, হাইয়্যা আলাস সালাহ, জবাবে সে বলবেঃ লাহাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ্। সে বলবে, হাইয়্যা আলাল ফালাহ্, সে জবাব দিবে, লাহাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ্। অতঃপর যখন বলবেঃ আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, তখন জবাব দিয়ে বলবে আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার। শেষে বলবে, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ্, সে তখন জবাব দিতে গিয়ে অন্তর থেকে বলবে, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ্, তাহলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৩৮৪, আবু দাউদ ৫২৩, নাসাঈ ২/৫২)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫৩. (সহীহ্) জাবের বিন আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ

’’যে ব্যাক্তি আযান শুনে এই দু’আ বলবেঃ আল্লাহুম্মা রাব্বা হাযিহিদ্দাওয়াতিত্ তা-ম্মাতি, ওয়াস সালাতিল কাইমাতি, আতি মুহাম্মাদানাল অসীলাতা ওয়াল ফাযীলাহ্, ওয়াব আছহু মাক্বামাম্ মাহমূদানাল্লাযী ওয়াদ্তাহ্। (অর্থঃ হে আল্লাহ তুমি এই পরিপূর্ণ আহবান ও প্রতিষ্ঠিত সালাতের প্রভু। তুমি দান কর মুহাম্মাদকে অসীলা এবং মর্যাদা এবং তাঁকে পৌঁছাও তোমার প্রশংসিত স্থানে যার ওয়াদা তুমি তাঁকে দিয়েছো।) তবে তার জন্য কিয়ামত দিবসে আমার শাফাআত আবশ্যক হয়ে যাবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৬১৪, মুসলিম, আবু দাউদ ৫২৯, তিরমিযী ২১১, নাসাঈ ২/২৭ ও ইবনু মাজাহ্ ৭২২)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫৪. (সহীহ্) সাদ বিন আবু ওয়াক্কাছ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ

’’যে ব্যাক্তি মুআয্যিনের আযান শুনে বলবেঃ ওয়া আনা আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লাশারীকালাহু, ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু। রাযীতু বিল্লাহি রাব্বা, ওয়াবিল ইসলামি দীনা, ওয়াবি মুহাম্মাদিন রাসূলা। [অর্থঃ এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া যোগ্য কোন মাবূদ নেই। তিনি একক; তাঁর শরীক নেই। মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আমি মেনে নিয়েছি আল্লাহ্কে রব্ব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে রাসূল হিসেবে।] তবে আল্লাহ্‌ তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দিবেন।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ্ ও আবু দাউদ। এ হাদীছের বাক্য তিরমিযী থেকে গৃহিত। আবু দাঊদের বর্ণনায় ’’পাপসমূহ কথাটি নেই।’’ আর মুসলিমের রেওয়ায়াতে বলা হয়েছে, তার পূর্বের পাপ ক্ষমা করা হবে।

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫৫. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ

আমরা একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর সাথে ছিলাম, একসময় বেলাল দাঁড়িয়ে গিয়ে আযান দিতে লাগলেন। আযান শেষ হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ ’’যে এ ব্যাক্তির অনুরূপ কথা (আযান) দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে বলবে, (অর্থাৎ আযানের জবাব দিবে) সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ২/২৪ ও ইবনু হিব্বান ১৬৬৫ তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে এবং হাকেম ১/২০৪। তিনি বলেনঃ হাদীছটির সনদ সহীহ্)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫৬. (হাসান সহীহ্) আবদুল্লাহ্ বিন আমর (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(তিনি বলেন,) জনৈক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! মুআয্যিনগণ তো আমাদের চাইতে অধিক মর্যাদাশালী হয়ে গেলেন? তখন রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ ’’তারা যেমন (আযানের শব্দগুলো) বলে তুমিও তার জবাব দাও। শেষ হলে যা প্রার্থনা করবে তা তোমাকে দেয়া হবে।’’

(আবু দাউদ ৫২৪, নাসাঈ, ইবনে হিব্বান তাঁর (সহীহ্) গ্রন্থে ১৬৯৩ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫৭. (হাসান) ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’তোমরা আমার জন্য আল্লাহর কাছে অসীলার প্রার্থনা কর। কেননা যে বান্দা আমার জন্য দুনিয়ায় উহা প্রার্থনা করবে, কিয়ামত দিবসে আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা শাফাআতকারী হয়ে যাব।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবরানী [আওসাত] গ্রন্থে)

পরিচ্ছেদঃ ২) মুআয্যিনের জবাব দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ, কি বলে আযানের জবাব দিবে ও আযানের পর কি দু’আ পাঠ করবে তার বিবরণ

২৫৮. (সহীহ্) আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই শুনতেন মুআয্যিন (আযানে) শাহাদাতের উল্লেখ করছে, তখনই তিনি বলতেনঃ ’’এবং আমিও স্বাক্ষ্য দিচ্ছি, আমিও স্বাক্ষ্য দিচ্ছি।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ৫২৬, ইবনু হিব্বান [(সহীহ্) গ্রন্থে] ১৬৮১ ও হাকেম ১/২০৪। হাকেম বলেনঃ হাদীছটির সনদ সহীহ।)

পরিচ্ছেদঃ ৩) ইকামত দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৫৯. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’সালাতের জন্য যখন আযান দেয়া হয়, তখন শয়তান বায়ুনিঃসরণ করতে করতে এতদূর পলায়ন করে, যখন সে আর আযানের শব্দ শুনতে পায় না। আযান শেষ হলে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের ইকামত দেয়া হয়, তখন আবার পলায়ন করে...।’’

(মালেক ১/৬৯, বুখারী ৬০৮, মুসলিম ৩৮৯, আবূ দাউদ ৫১৬, নাসাঈ ২/২১)(হাদীছটি ইতোপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন হাদীছ নং ২৪০)

পরিচ্ছেদঃ ৩) ইকামত দেয়ার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৬০. (সহীহ্ লি গাইরিহী) জাবের (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যখন সালাতের জন্য একামত দেয়া হয়, তখন আসমানের দরজা সমূহ খুলে দেয়া হয় এবং দু’আ কবুল করা হয়।’’

(ইবনু লাহিআর রেওয়ায়াতে ইমাম আহমাদ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ৩/২৪২।)

পরিচ্ছেদঃ ৪) বিনা কারণে আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়ার প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৬১. (সহীহ্) এবং হাদীছটি বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ যঈফ তারগীব ও তারহীবে উল্লেখিত আবু হুরায়রার হাদীছটি) মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ্। তবে ইবনু মাজাহ্ (রাসূলুল্লাহ আমাদেরকে আদেশ করেছেন .. শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেননি।

পরিচ্ছেদঃ ৪) বিনা কারণে আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়ার প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৬২. (হাসান সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মুনাফিক ছাড়া এমন কোন ব্যাক্তি নেই, যে আমার এই মসজিদে আযান শোনার পর কোন প্রয়োজনে বাইরে গিয়ে আর ফিরে আসে না।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইমাম ত্বাবরানী ৩৮৪২)

পরিচ্ছেদঃ ৪) বিনা কারণে আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়ার প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৬৩. (সহীহ্ লি গাইরিহী) উছমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ’’মসজিদের মধ্যে থাকাবস্থায় যে ব্যাক্তি আযান পেল, অতঃপর বিনা প্রয়োজনে মসজিদ থেকে বের হল, কিন্তু সে ফিরে আসার নিয়ত করল না, তবে সে মুনাফিক।’’[1]

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ ৭৩৪)

পরিচ্ছেদঃ ৪) বিনা কারণে আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়ার প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৬৪. (সহীহ্ লি গাইরিহী) সাঈদ বিন মুসাইয়েব (রাঃ) থেকে বর্ণিত । রাসূলুল্লাহ্  (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’মুনাফেক ছাড়া আযানের পর মসজিদ থেকে কোন ব্যাক্তি বের হয় না । তবে সে ব্যাক্তির কথা ভিন্ন যে কোন প্রয়োজনে বের হবে এবং ফিরে আসার ইচ্ছা রাখবে। (অর্থাৎ সে মুনাফেক নয়)’’

(আবু দাউদ ’মারাসীল’ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ২৪)

পরিচ্ছেদঃ ৫) আযান এবং এক্বামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৬৫. (সহীহ্ লি গাইরিহী) আনাস বিন মালেক (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’আযান এবং এক্বামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু’আ প্রত্যাখ্যাত হয় না ।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাঊদ ৫২১, তিরমিযী ২১২, নাসাঈ ৬৭, ইবনু হিব্বান ১৬৯৪ ও ইবনু খুযায়মাহ ১/২২২। এ হাদীসের শব্দ সমূহ তিরমিযী থেকে গৃহীত। ইবনু খুযাযমাহ হাদীসের শেষে একথা উল্লেখ করেন: ’’সুতরাং তোমরা দুআ কর।’’

পরিচ্ছেদঃ ৫) আযান এবং এক্বামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৬৬. (সহীহ্ লি গাইরিহী) সাহল বিন সাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’দু’টি সময়ে আসমানের দরজা সমূহ খোলা হয় এবং কোন প্রার্থনাকারীর দু’আ খুব কমই ফিরিয়ে দেয়া হয়। তা হলঃ আযানের সময় ও জিহাদের কাতারে ।

অন্য বর্ণনায়ঃ

’’দু’টি বিষয় প্রত্যাখ্যাত হয় না, (অথবা বলেছেন, খুব কমই ফিরিয়ে দেয়া হয়) আযানের সময় দু’আ এবং যুদ্ধের সময়; যখন একজন অপরজনের সাথে প্রচন্ড যুদ্ধে লিপ্ত হয়ে যায়।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ২৫৪, ইবনু হিব্বান ১৭১৭ ও ইবনু খুযায়মাহ ১/২১৯) তবে ইবনু হিব্বান বলেছেন: ’’সালাত উপস্থিত হওয়ার সময়।’’

উক্ত হাদীছটি হাকেমও বর্ণনা করেছেন এবং ছহীহ বলেছেন। আরো বর্ণনা করেছেন ইমাম মালেক মাওকূফ সূত্রে।

পরিচ্ছেদঃ ৫) আযান এবং এক্বামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৬৭. (সহীহ্) আবদুল্লাহ বিন আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। জনৈক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! মুআয্যিনগণ তো আমাদের চাইতে অধিক মর্যাদাশালী হয়ে গেলেন? তখন রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ ’’তারা যেমন (আযানের শব্দগুলো) বলে তুমিও তার জবাব দাও। জবাব শেষে প্রার্থনা কর, যা চাইবে তোমাকে তাই দেয়া হবে।’’

(আবু দাউদ ৫২৪, নাসাঈ ৪৪, ইবনে হিব্বান ১৬৯৩ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন)[1]

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৬৮. (সহীহ্) উছমান বিন আফফান (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি যখন রাসূলুল্লাহ্  (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মসজিদ পূণঃনির্মাণ করলেন তখন লোকেরা সমালোচনা করছিল। তার জবাবে তিনি বললেনঃ তোমরা আমার বিরুদ্ধে অনেক বেশী কথা বলেছ। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে একথা বলতে শুনেছিঃ ’’আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যে ব্যাক্তি একটি মসজিদ তৈরি করবে, আল্লাহ্ তার জন্যে জান্নাতে একটি ঘর তৈরী করবেন।’’

অন্য বর্ণনায়ঃ ’’আল্লাহ্‌ তার জন্যে অনুরূপ ঘর তৈরী করবেন।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৪৫০ ও মুসলিম ৪৩৩ প্রমূখ)

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৬৯. (সহীহ্) আবু যার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্  (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যে ব্যাক্তি আল্লাহর ওয়াস্তে পাখির বাসার ন্যায় (অর্থাৎ ছোট আকারে) একটি মসজিদ তৈরী করবে, আল্লাহ তার জন্যে জান্নাতে একটি ঘর তৈরী করবেন।’’

(قطاة) শব্দটির অর্থ হল তীতির পাখি, কবুতরের ন্যায় মরুভূমির এক প্রকার পাখি।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বাযযার ৪০১, ত্বাবরানী ২/১২০ [ছাগীর] গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান ১৬০৮ (সহীহ্) গ্রন্থে। হাদীছটির বাক্য বাযযার থেকে গৃহীত)

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৭০. (সহীহ্ লি গাইরিহী) ওমার বিন খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত । তিনি বলেনঃ আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে একথা বলতেঃ ’’যে ব্যাক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্য মসজিদ নির্মাণ করবে- যেখানে আল্লাহর যিকির করা হয় (আল্লাহর ইবাদত করা হয়) আল্লাহ তার জন্যে জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।’’

হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ ৭৩৫ ও ইবনু হিব্বান ১৬০৬ (সহীহ্) গ্রন্থে

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৭১. (সহীহ্) জাবের (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্  (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যে ব্যক্তি পানির জন্য (নদী বা কুপ) খনন করবে। অতঃপর সেখান থেকে যে কোন তৃষ্ণার্ত প্রাণী জিন বা মানুষ বা পাখি যে কেউ পান করবে, তবে আল্লাহ্‌ তাকে কিয়ামত দিবসে তার প্রতিদান প্রদান করবেন। আর যে ব্যাক্তি পাখির বাসার অনুরূপ বা তার চাইতে ছোট আকারে আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি মসজিদ তৈরী করবে, আল্লাহ তার জন্যে জান্নাতে একটি ঘর তৈরী করবেন।’’

(ইবনু খুযায়মাহ [সহীহ্] গ্রন্থে ২/১৬৯ এবং ইবনু মাজাহ সহীহ্ সনদে ৭৩৮ শুধুমাত্র মসজিদের কথা উল্লেখ করে হাদীছটি বর্ণনা করেন।)

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৭২. (সহীহ্) হাদীছটি আহমাদ ও বাযযার ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তাদের বর্ণনায় বলা হয়ঃ ...পাখির ডিম পাড়ার বাসার অনুরূপ...।

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৭৩. (হাসান লি গাইরিহী) আবদুল্লাহ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যে ব্যাক্তি আল্লাহর জন্যে একটি মসজিদ তৈরী করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে তার চেয়ে প্রশস্ত একটি ঘর প্রস্ত্তত করবেন।’’   

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ২/২২১)

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৭৪. (হাসান লি গাইরিহী) আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত হয়েছে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ  ’’যে ব্যাক্তি একটি মসজিদ তৈরী করবে, তা দ্বারা সে কোন রিয়া (মানুষকে দেখানোর উদ্দেশ্য) বা মানুষের প্রশংসা লাভের উদ্দেশ্য করবে না। তবে আল্লাহ তার জন্যে জান্নাতে একটি ঘর প্রস্ত্তত করবেন।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবরানী [আওসাত] গ্রন্থে ৭০০৫)

পরিচ্ছেদঃ ৬) প্রয়োজনীয় স্থানে মসজিদ নির্মাণের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

২৭৫. (হাসান) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মু’মিন ব্যক্তির মৃত্যুর পর তার আমল ও নেকীর কাজ থেকে যা (ছওয়াব) তার নিকট পৌঁছবে তা হল, ইলম (ইসলামের জ্ঞান) যা সে শিক্ষা দান করেছে ও প্রচার করেছে। রেখে যাওয়া সৎ সন্তান (অর্থাৎ তার দু’আ)। অথবা একটি কুরআন যা সে উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছে। অথবা একটি মসজিদ তৈরী করেছে বা মুসাফিরের জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেছে। অথবা একটি নদী প্রবাহিত করেছে। অথবা তার জীবদ্দশায় সুস্থ থাকাকালে নিজের সম্পদ থেকে সাদকা করে গেছে। এগুলোর ছোয়াব মৃত্যুর পর তার কাছে পৌঁছতে থাকবে।’’

(ইবনে মাজাহ ২৪২, বায়হাক্বী ৩৪৪৮ এবং অনুরূপভাবে ইবনে খুযায়মা হাদীছটি বর্ণনা করেছেন)[1]

পরিচ্ছেদঃ ৭) মসজিদকে পরিস্কার ও পবিত্র রাখার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা সুগন্ধিযুক্ত করার বর্ণনা

২৭৬. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। জনৈক কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা মসজিদে নববী ঝাড়ু দেয়ার কাজ করত। একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে পেলেন না। কয়েকদিন পর তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তাঁকে বলা হলঃ সে মৃত্যু বরণ করেছে। তিনি বললেনঃ ’’তার মৃত্যু সংবাদ তোমরা আমাকে দাওনি কেন?’’ অতঃপর তিনি তার কবরের কাছে এসে কবরের উপর জানাযার সালাত পড়লেন।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৪৫৮, মুসলিম ৯৫৬, সহীহ সনদে ইবনু মাজাহ্ ১৫২৭ এবং ইবনু খুযায়মাহ (সহীহ্) গ্রন্থে। এ হাদীসের বাক্য ইবনু মাজাহ্ থেকে গৃহীত।

ইবনু খুযায়মাহর রেওয়ায়াতে বলা হয়ঃ إن امرأة كانت تلقط الخرق والعيدان من المسجد জনৈক মহিলা মসজিদ থেকে নেকড়া ও খড়কুটা কুড়ানোর কাজ করত...।

পরিচ্ছেদঃ ৭) মসজিদকে পরিস্কার ও পবিত্র রাখার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা সুগন্ধিযুক্ত করার বর্ণনা

২৭৭. (সহীহ্ লি গাইরিহী) উক্ত হাদীছটি ইবনু মাজাহ্ ও ইবনু খুযায়মা আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকেও বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ জনৈক কৃষ্ণাঙ্গ নারী মসজিদ ঝাড়ু দেয়ার কাজ করত। কোন এক রাতে সে মৃত্যু বরণ করল। (এবং রাতেই তাকে সমাহিত করা হল।) সকালে যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে তার মৃত্যু সংবাদ দেয়া হল, তিনি বললেনঃ ’’তোমরা আমাকে জানাওনি কেন?’’ অতঃপর তিনি সাহাবীদের সাথে নিয়ে তার কবরের কাছে গেলেন এবং জানাযা আদায় করলেন। লোকেরাও তাঁর পিছনে জানাযা পড়ল। তার জন্য দু’আ করলেন, অতঃপর ফিরে আসলেন।

পরিচ্ছেদঃ ৭) মসজিদকে পরিস্কার ও পবিত্র রাখার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা সুগন্ধিযুক্ত করার বর্ণনা

২৭৮. (সহীহ্ লি গাইরিহী) সামুরা বিন জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোত্র সমূহে (মহল্লায় মহল্লাহ) আমাদেরকে মসজিদ নির্মাণ করতে নির্দেশ দিয়েছেন এবং আদশে করেছেন উহা পরিস্কার-পরিচ্ছন্ন রাখতে।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৫/১৭ ও তিরমিযী। তিনি বলেনঃ হাদীছটি সহীহ্)[1]

পরিচ্ছেদঃ ৭) মসজিদকে পরিস্কার ও পবিত্র রাখার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা সুগন্ধিযুক্ত করার বর্ণনা

২৭৯. (সহীহ্) আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোত্র সমূহে (পাড়ায় পাড়ায়) আমাদেরকে মসজিদ বানাতে আদেশ করেছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন উহা পরিস্কার-পরিচ্ছন্ন রাখতে ও সুগন্ধিযুক্ত করতে।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ২/২৭৯, আবূ দাউদ ৪৫৫, ইবনে মাজাহ ৭৫৮, আবু ইবনু খুযায়মাহ ২/২৭০ তাঁর (সহীহ্) গ্রন্থে। তিরমিযী হাদীছটি মুসনাদ ও মুরসাল উভয়ভাবে বর্ণনা করেন এবং বলেনঃ মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক শুদ্ধ।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮০. (সহীহ্) ইবনু ওমার (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা খুতবা দিচ্ছিলেন। এমন সময় তিনি মসজিদের সামনের দিকে কফ বা থুথু দেখতে পেলেন। তখন মানুষের উপর তিনি রাগম্বিত হয়ে উঠলেন। অতঃপর নিজেই উহা ঘষে উঠিয়ে দিলেন। তারপর জাফরান আনতে বললেন, এবং উক্ত স্থানে তা লাগিয়ে দিলেন। বললেনঃ ’’তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে তখন মহান ও পরাত্রুমশালী আল্লাহ তার চেহারার সম্মুখে থাকেন। সুতরাং সে যেন তার সম্মুখ দিকে থুথু নিক্ষেপ না করে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৪০৬, মুসলিম ৫৪৭ ও আবু দাউদ ৪৭৯। হাদীছটির বাক্য আবু দাউদ থেকে গৃহীত।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮১. (সহীহ্) ইবনু মাজাহ্ কাসেম বিন মেহরানের বরাতে (তিনি মাজহুল বা অজ্ঞাত রাবী[1]) আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন। তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন। (আবু হুরায়রা বলেন,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার মসজিদের সম্মুখভাগে কফ দেখতে পেলেন। তখন মানুষের সামনে আসলেন, অতঃপর বললেনঃ

’’কি ব্যাপার! তোমাদের কোন ব্যাক্তি তার পালনকর্তার সম্মুখে দন্ডায়মান হয়, অতঃপর তার সম্মুখে থুথু নিক্ষেপ করে? এ ব্যাক্তি কি পছন্দ করে যে, তার সম্মুখে এসে তার চেহারায় থুথু নিক্ষেপ করা হোক? কারো যদি থুথু ফেলার দরকার হয়, সে যেন তার বাম দিকে থুথু নিক্ষেপ করে অথবা এইভাবে নিজের কাপড়ে থুথু ফেলে।’’

বর্ণনাকারী বলেনঃ ইসমাঈল বিন উলাইয়া আমাকে দেখাতে গিয়ে নিজের কাপড়ে থুথু নিক্ষেপ করলেন অতঃপর তা ঘষে দিলেন। (ইবনে মাজাহ ১০২২)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮২. (হাসান সহীহ্) আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হলুদ বর্ণের খেজুরের ডাল হাতে নিয়ে থাকা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর খুব পছন্দনীয় ছিল। একদিন তিনি এরুপ একটি ডাল হাতে নিয়ে মসজিদে প্রবেশ করলেন। এমন সময় তিনি মসজিদের সম্মুখভাগে কিছু থুথু দেখতে পেলেন। তিনি উহা ঘষে পরিস্কার করে দিলেন। অতঃপর রাগম্বিত হয়ে মানুষের সম্মুখে এসে বললেনঃ

’’তোমাদের কেউ কি পছন্দ করে যে, কোন ব্যাক্তি সম্মুখে এসে তার চেহারায় থুথু নিক্ষেপ করে দিক? তোমাদের কেউ যখন সালাতে দন্ডায়মান হয়, তখন সে তো তার প্রভুর সম্মুখে দন্ডায়মান হয়। আর ফেরেশতা থাকে তার ডান দিকে। সুতরাং সম্মুখে এবং ডান দিকে সে যেন থুথু নিক্ষেপ না করে.।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযায়মাহ্ তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে ৯২৬)[1]

ইবনু খুযায়মাহর অপর রেওয়ায়াতে আগের মতই বর্ণনা এসেছে। তাতে বলা হয়ঃ

فإن الله عز وجل بين أيديكم في صلاتكم فلا توجهوا شيئا من الأذى بين أيديكم

’’সালাতের সময় মহান ও পরাত্রুমশালী আল্লাহ তোমাদের সম্মুখে থাকেন। অতএব কোন খারাপ জিনিস সামনের দিকে নিক্ষেপ করবে না....।’’

(ইবনু খুযায়মাহ্ এ হাদীছের উপর একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেনঃ [অনুচ্ছেদঃ নামাযের ক্বিবলার দিকে খারাপ বস্ত্ত বলতে যা বুঝায় তার সবই নিক্ষেপের প্রতি সতর্কীকরণঃ])

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৩. (সহীহ্) জাবের বিন আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা আমাদের মসজিদে আসলেন। সে সময় তাঁর হাতে ঊরজূন (খেজুর গাছের একটি ডাল) ছিল। মসজিদের ক্বিবলার দিকে তিনি থুথু দেখতে পেলেন। তখন তিনি সেদিকে গেলেন এবং ঊরজূন ডাল দিয়ে তা ঘষে দিলেন। তারপর বললেনঃ

’’তোমাদের মধ্যে কেউ কি পছন্দ করে যে, আল্লাহ তার থেকে বিমূখ হন? তোমাদের কেউ যখন সালাতে দন্ডায়মান হয়, তখন আল্লাহ তার সামনে থাকেন। সুতরাং সে যেন তার সম্মুখে ও ডান দিকে থুথু নিক্ষেপ না করে। (যদি দরকার হয় তবে) বাম দিকে বাম পায়ের নীচে থুথু নিক্ষেপ করবে। আর যদি কফ বা থুথু দ্রুত এসেই পড়ে তবে স্বীয় কাপড়ে এইভাবে নিক্ষেপ করবে। একথা বলে তিনি নিজের কাপড়ে মুখ রেখে তাতে থুথু ফেললেন, অতঃপর উহা ঘষে দিলেন।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ৪৮৫)[1]

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৪. (সহীহ্) হুযায়ফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যে ব্যাক্তি ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ করবে, সে কিয়ামত দিবসে তার দু’চোখের মধ্যেখানে সেই থুথু নিয়ে উপস্থিত হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ৩৮২৪, ইবনু খুযায়মাহ্ ২/৬৩ ও ইবনু হিব্বান ১৬৩৭ তাদের (সহীহ্) গ্রন্থদ্বয়ে।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৫. (সহীহ্) ইবনু ওমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’ক্বিবলার দিকে কফ নিক্ষেপকারী কিয়ামত দিবসে মুখমণ্ডল ের উপর উক্ত কফ নিয়ে উত্থিত হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বাযযার ৪১৩, ইবনু খুযায়মাহ্ ২/২৭৯ ও ইবনু হিব্বান ১৬৩৬ তাদের (সহীহ্) গ্রন্থদ্বয়ে। এ হাদীছটির বাক্য ইবনু খুযায়মাহ্ থেকে গৃহীত।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৬. (সহীহ্) আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ ’’মসজিদে থুথু নিক্ষেপ একটি পাপের কাজ। তার কাফ্ফারা হল-উহা মুছে ফেলা।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৪১৫, মুসলিম ৫৫২, আবু দাউদ ৪৭৫, তিরমিযী ও নাসাঈ ২/৫১)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৭. (হাসান সহীহ্) আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মসজিদে থুথু ফেলা একটি গুনাহের কাজ। আর উহা ঢেকে করে ফেলা হল একটি নেকীর কাজ।’’

(মোটামুটি ধরণের সনদে আহমাদ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ৫/২৬০)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৮. (সহীহ্ লি গাইরিহী) আবু সাহলাহ সায়েব বিন খাল্লাদ থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেন। জনৈক ব্যাক্তি কিছু লোকের ইমামতী করছিল। এমন সময় সে ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ করল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দেখলেন। সে সালাত থেকে ফারেগ হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ

’’এ ব্যাক্তি তোমাদের আর ইমামতি করবে না। পরে যখন সে ইমামতি করতে চাইল, লোকেরা তাকে বাঁধা দিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন সে কথা তাকে জানালো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর সামনে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেনঃ ’’হ্যাঁ’’, (বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন,) ’’নিশ্চয় তুমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছ।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ৪৮০ ও ইবনু হিব্বান (সহীহ্) গ্রন্থে ১৬৩৪)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৮৯. (হাসান সহীহ্) আবদুল্লাহ বিন ওমার (রাঃ)[1] থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ জনৈক ব্যাক্তিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহর সালাতে লোকদের ইমামতি করার আদেশ করলেন। সে লোকদের নিয়ে সালাত অবস্থায় ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ করল। আসর ছালাতের সময় হলে আরেক এক ব্যাক্তিকে (ইমামতির জন্য) পাঠালেন। এতে প্রথম ব্যাক্তি ভীত হয়ে গেল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলঃ হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি কোন (ওহী) নাযিল হয়ে গেছে? তিনি বললেনঃ

’’না, তবে তুমি মানুষের ইমামতিতে দাঁড়িয়ে তোমার সামনের দিকে থুথু নিক্ষেপ করেছ এবং তাতে আল্লাহ ও ফেরেশতাদেরকে কষ্ট দিয়েছ।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবরানী [কাবীর] গ্রন্থে উত্তম সনদে। মাযমাউল যাওয়ায়েদ ১০/২২৩)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯০. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে একথা বলতে শুনেছেনঃ ’’যে ব্যক্তি শুনতে পাবে যে কোন লোক মসজিদের মধ্যে হারানো বস্ত্ত তালাশ করছে তখন সে যেন বলে: আল্লাহ্‌ যেন বস্ত্তটি তোমাকে ফিরিয়ে না দেন। কেননা এ উদ্দেশ্যে মসজিদ তৈরী করা হয়নি।’’

(হাদীছটি মুসলিম ৪৬৮, আবু দাউদ ৪৭৩ ও ইবনে মাজাহ ৭৬৭ প্রমূখ বর্ণনা করেছেন)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯১. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যখন তোমরা দেখবে কোন ব্যাক্তি মসজিদের মধ্যে ত্রুয় বা বিত্রুয় করছে, তখন বলবেঃ আল্লাহ তোমার ব্যবসায় লোকসান দিক। আর যখন কোন ব্যাক্তিকে হারানো বস্ত্ত (মসজিদে) খুঁজতে দেখবে তখন বলবেঃ আল্লাহ তোমাকে উক্ত বস্ত্ত ফিরিয়ে না দিক।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ১৩২১, নাসাঈ ৭৬, ইবনু খুযায়মাহ্ ২/২৭৪, হাকেম ২/৫৬ ও হাদীছটির প্রথম অংশ ইবনু হিব্বান তাঁর (সহীহ্) গ্রন্থে। ইমাম তিরমিযী বলেনঃ হাদীছটি হাসান সহীহ্। হাকেম বলেনঃ হাদীছটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ্।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯২. (সহীহ্) বুরায়দা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। জনৈক ব্যাক্তি মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করছিল এবং বলছিলঃ কেউ কি লাল উটটি পেয়েছেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ (আল্লাহ্ করে) তুমি তা খুঁজে না পাও। কেননা মসজিদ সমূহ যে উদ্দেশ্যে বানানো হয়, তা তো সকলেরই জানা।’’ (তম্মধ্যে হারানো বস্ত্ত অনুসন্ধান করার জায়গা মসজিদ নয়)

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৫৬৯, নাসাঈ ১৭৪ ও ইবনু মাজাহ্ ৭৬৫)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯৩. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যখন তোমাদের কেউ বাড়ীতে ওযু করে মসজিদে গমণ করে, তখন সে ফেরৎ আসা পর্যন্ত সালাতেই থাকে। সুতরাং সে যেন এরুপ না করে। একথা বলে তিনি- স্বীয় আঙ্গুল সমূহকে একটি অপরটির মাঝে প্রবেশ করিয়ে দিলেন।’’

(ইবনু খুযায়মাহ্ তাঁর (সহীহ্) গ্রন্থে ১/২৯৯ এবং হাকেম ১/২০৬ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ হাদীছটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ্।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯৪. (সহীহ্ লি গাইরিহী) কা’ব বিন উজরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে একথা বলতেঃ ’’তোমাদের কেউ ওযু করে সালাতের ইচ্ছায় বের হলে সে যেন তার দু’হাতের আঙ্গুল সমূহকে একটি অপরটির মধ্যে প্রবেশ না করায়। কেননা তার এ অবস্থা (সালাতের জন্য গমণ করার অবস্থা) সালাতের অবস্থা বলেই গণ্য হয়।’’

(আহমাদ ৪/২৪১, উত্তম সনদে আবু দাউদ ৫৬২, তিরমিযী ৩৮৬ ও ইবনু মাজাহ্। হাদীছটির বাক্য তিরমিযী থেকে গৃহীত।)

মুসনাদে আহমাদের ১৮১৩০ অন্য রেওয়ায়াতে এসেছে। তিনি বলেনঃ

دخل علي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  في المسجد وقد شبكت بين أصابعي فقال لي يا كعب إذا كنت في المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فأنت في صلاة ما انتظرت الصلاة. ورواه ابن حبان في صحيحه بنحو هذه

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে আমার নিকট আসলেন, তখন আমি আমার উভয় হাতের আঙ্গুল সমূহকে পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে (বসে ছিলাম)। তা দেখে তিনি বললেনঃ ’’হে কা’ব তুমি যখন মসজিদে থাক তখন কখনই তোমার আঙ্গুল সমূহ পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করিও না। কেননা তুমি যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় থাকবে, ততক্ষণ সালাত অবস্থায় আছ বলে গণ্য হবে।’’

(ইবনু হিব্বানও তাঁর [সহীহ] গ্রন্থে প্রায় এর অনুরূপই বর্ণনা করেন।)

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯৫. (হাসান সহীহ্) ত্বাবরানী তাঁর [কাবীর] গ্রন্থে ইবনু ওমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’তোমরা মসজিদকে পারাপারের রাস্তা হিসেবে গ্রহণ করবে না; বরং শুধুমাত্র যিকির ও সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করবে।’’

পরিচ্ছেদঃ ৮) মসজিদে এবং ক্বিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ ও মসজিদে হারানো বস্ত্ত তালাশ করা ইত্যাদির প্রতি ভীতি প্রদর্শন

২৯৬. (হাসান) আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’অচিরেই শেষ যুগে এমন কিছু লোকের অবির্ভাব হবে, যাদের কথাবার্তা (দুনিয়াবী গল্প-গুজব) হবে মসজিদের মধ্যেই। আল্লাহর দরবারে এদের কোনই প্রয়োজন নেই।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে ৬৮২৩)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

২৯৭. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্  (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’জামাআতের সাথে ব্যাক্তির সালাত বাড়ীতে ও বাজারে পড়ার চেয়ে পঁচিশগুণ বেশী ছোয়াব। কারণ সে যখন ওযু করে এবং সুন্দরভাবে তা সম্পাদন করে, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়। তার এ বের হওয়া সালাত ছাড়া অন্য কোন উদ্দেশ্যে হয় না। তবে সে যতবার পা উঠাবে তার প্রত্যেক পদক্ষেপের বিনিময়ে একটি করে মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে, একটি করে পাপ মোচন হবে। সালাত আদায় করার পর যতক্ষণ মুসল্লায় (নামাযের স্থানে) বসে থাকবে, ফেরেশতাগণ তার জন্য (মাগফিরাতের) দু’আ করতে থাকবেঃ হে আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করুন, তার প্রতি রহম করুন। আর যতক্ষণ সে সালাতের অপেক্ষায় থাকবে, ততক্ষণ সালাত অবস্থায় আছে বলে গণ্য হবে।’’

অন্য বর্ণনায় এসেছেঃ

(ফেরেশতাগণ বলবেনঃ) হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা কর, তার তওবা কবূল কর। যতক্ষণ সে কাউকে কষ্ট না দিবে, যতক্ষণ তার ওযু নষ্ট না হবে। (ততক্ষণ তারা এরুপ দু’আ করতে থাকবে।)

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৬৪৭, মুসলিম ৬৪৯, আবু দাউদ ৫৫৯, তিরমিযী ৬৩, সংক্ষিপ্তভাবে ইবনু মাজাহ্ ৭৭৪ এবং মুআত্বা মালেক ১/৩৩।) তবে মালেকের শব্দবিন্যাস এভাবেঃ

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ وَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةٌ وَيُمْحَى عَنْهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةٌ فَإِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ الْإِقَامَةَ فَلَا يَسْعَ فَإِنَّ أَعْظَمَكُمْ أَجْرًا أَبْعَدُكُمْ دَارًا قَالُوا لِمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ مِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا

’’যে ব্যাক্তি ওযু করবে এবং সুন্দরভাবে তা সম্পাদন করবে। তারপর সালাতের ইচ্ছায় বের হবে। সে যতক্ষণ সালাতের ইচ্ছাতে থাকবে ততক্ষণ সালাতের মধ্যেই আছে বলে গণ্য হবে। তার দু’টি পদক্ষেপের একটিতে একটি পূণ্য লিখা হবে, অপরটিতে মোচন করা হবে একটি পাপ। যখন তোমাদের কোন ব্যাক্তি ইকামত শুনবে, তখন সে যেন না দৌড়ায়। কেননা তোমাদের মধ্যে যার ঘর বেশী দূরে, সে অধিক ছোয়াবের অধিকারী।’’ তাঁরা বললেনঃ কেন (অধিক ছোয়াব) হে আবু হুরায়রা!? তিনি বললেনঃ অধিক পদক্ষেপের কারণে। (অর্থাৎ বেশী দূর থেকে বেশী পা ফেলে হেঁটে আসার কারণে)

এবং ইবনু হিব্বান [সহীহ্] গ্রন্থে হাদীছটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দরুপ এভাবেঃ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ

مِنْ حِينِ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنْزِلِهِ إِلَى مَسْجِدِي ، فَرِجُلٌ تَكْتُبُ لَهُ حَسَنَةً ، وَرِجْلٌ تَحُطُّ عَنْهُ سَيِّئَةً حَتَّى يَرْجِعَ

’’তোমাদের কোন ব্যাক্তি যখন তার গৃহ থেকে আমার মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন থেকে তার এক পদক্ষেপে একটি নেকী লিখা হয়, আরেক পদক্ষেপে একটি গুনাহ মাফ হয়- এরুপ হতে থাকবে যতক্ষণ সে প্রত্যাবর্তন না করে।’’

(হাদীছটি ইবনু হিব্বানের প্রায় অনুরূপ ভাষায় নাসাঈ ২/৪২ ও হাকেম ১/২১৭  রেওয়ায়াত করেন। তবে তাদের বর্ণনায় ’’এরুপ হতে থাকবে যতক্ষণ সে প্রত্যাবর্তন না করে।’’ এ কথাটি নেই। হাকেম বলেনঃ হাদীছটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ্।)

(সহীহ্) ইতোপূর্বে আবু হুরায়রা (রাঃ) এর হাদীছে (দ্রঃ ২৯৩ নং হাদীছ) উল্লেখ হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ  إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع

 ’’তোমাদের কেউ যখন বাড়ীতে ওযু করে, অতঃপর মসজিদে গমণ করে, তখন সে ফিরে আসা পর্যন্ত ছালাতেই থাকে।’’

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

২৯৮. (সহীহ্) উক্ববা বিন আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ ’’কোন ব্যাক্তি যখন পবিত্রতা অর্জন করে সালাত আদায়ের লক্ষ্যে মসজিদে আসে, তবে মসজিদের দিকে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে লেখক ফেরেশতাদ্বয় বা লেখক ফেরেশতা দশটি নেকী লিখে নেন। আর সালাতের উদ্দেশ্যে অপেক্ষমান উপবিষ্ট ব্যাক্তি কুনূতকারী তথা সালাতরত ব্যাক্তির ন্যায় ছোয়াবের অধিকারী হবে। আর সে ব্যাক্তিকে তার বাড়ী হতে বের হয়ে ফিরে আসা পর্যন্ত মুসল্লীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৪/১৫৭, আবু ইয়ালা ১৭৪৭, ত্বাবরানী [কাবীর ও আওসাত] গ্রন্থে, ইবনু খুযায়মাহ্ ২/৩৭৪ ও ইবনু হিব্বান ২০৩৬ তাদের [সহীহ্] গ্রন্থদ্বয়ে)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

২৯৯. (সহীহ্) আবদুল্লাহ বিন আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’যে ব্যাক্তি জামাআত আদায় হয় এমন মসজিদে যাবে, তার এক পদক্ষেপে একটি পাপ মিটিয়ে দেয়া হবে, আর এক পদক্ষেপে তার জন্য একটি নেকী লেখা হবে। যাওয়া এবং ফিরে আসা উভয় অবস্থায় এরুপ লিখা হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন হাসান সনদে আহমদ ২/১৭২, ত্বাবরানী ও ইবনু হিব্বান তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে।)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০০. (সহীহ্) উছমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে একথা বলতে শুনেছিঃ ’’যে ব্যাক্তি ওযু করবে এবং তা পরিপূর্ণ করবে। অতঃপর ফরয সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে (মসজিদে) গমণ করবে। তারপর ইমামের সাথে তা আদায় করবে, তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেয়া হবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযায়মাহ্ ২/৩৭৩, শায়খ আলবানী বলেনঃ হাদীছটি প্রায় একইভাবে ইমাম মুসলিমও রেওয়ায়াত করেন। আরো রেওয়ায়াত করেন ইমাম নাসাঈ।)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০১. (হাসান লি গাইরিহী) সাঈদ বিন মুসাইয়্যেব থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জনৈক আনসারী সাহাবীর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে তিনি বলেন, আমি তোমাদেরকে একটি হাদীছ শোনাবো। শুধুমাত্র ছওয়াবের আশাতেই আমি তোমাদের সামনে হাদীছটি বর্ণনা করব। আমি রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে একথা বলতে শুনেছিঃ

’’তোমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি যখন ওযু করে, অতঃপর ওযুকে সুন্দররূপে সম্পাদন করে। তারপর নামাযের জন্যে বের হয় যখনই সে ডান পা উঠায় তখনই তার জন্যে আল্লাহ্‌ একটি নেকী লিখে দেন। যখনই বাম পা রাখে তখনই আল্লাহ তার একটি গুনাহকে মোচন করে দেন। সুতরাং তোমরা মসজিদের নিকটে বা দূরে বসবাস কর। (পদক্ষেপ অনুযায়ী ছওয়াব পাওয়া যাবে) মসজিদে এসে সে জামাতের সাথে নামায আদায় করলে তাকে ক্ষমা করা হবে। মসজিদে এসে যদি দেখে যে লোকেরা কিছু নামায পড়ে নিয়েছে এবং কিছু নামায বাকী রয়েছে, তবে যা পাবে তা তাদের সাথে আদায় করবে এবং যা ছুটে গেছে তা পুরা করবে, তবে সে অনুরূপই ছোয়াব পাবে। আর যদি মসজিদে এসে দেখতে পায় যে জামাত শেষ হয়ে গেছে, তবে সে নামাযকে পূর্ণ করবে তবে সে অনুরূপই (জামাতের সাথে নামায পড়ার) ছোয়াব পাবে।’’

(হাদীছটি আবু দাউদ ৫৬৩ মুরসালভাবে বর্ণনা করেছেন)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০২. (সহীহ লি গাইরিহী) ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’আজ রাতে স্বপ্নযোগে আমার পালনকর্তা সর্বোত্তম আকৃতিতে আমার কাছে এসে আমাকে বললেন, হে মুহাম্মাদ! আপনি কি জানেন নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ কি বিষয় নিয়ে পরস্পর বির্তক করছে? আমি বললাম, হ্যাঁ। তা হচ্ছে মর্যাদা উন্নীতকরণ, পাপ মোচন, জামাআতে নামায আদায় করার জন্য পা উঠিয়ে মসজিদে যাওয়া, কঠিন ঠান্ডার সময় পরিপূর্ণরূপে ওযু করা, এক নামায আদায় করার পর পরবর্তী নামাযের জন্য অপেক্ষা করা। যে ব্যক্তি এগুলোর প্রতি যত্নবান হবে সে কল্যাণের সাথে জীবন-যাপন করবে এবং কল্যাণের মাঝে তার মৃত্যু হবে। আর সে তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেমন তার মাতা তাকে নিষ্পাপ অবস্থায় ভূমিষ্ট করেছিল।’’

 (ইমাম তিরমিযী ৩২৩১ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন)[1]

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৩. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’তোমাদের মাঝে এমন কোন ব্যাক্তি নেই যে ওযু করবে এবং সুন্দরভাবে তা সম্পাদন করবে, অতঃপর শুধুমাত্র সালাতের উদ্দেশ্যে মসজিদে আসবে; অথচ আল্লাহ তা’আলা হাসি মুখে তার সাথে সাক্ষাৎ করবেন না। যেমন কোন অনুপস্থিত ব্যাক্তি হাযির হলে তাকে দেখে তার পরিবারের লোকেরা খুশী হয়।’’

(ইবনু খুযায়মাহ্ তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে হাদীছটি রেওয়ায়াত করেন। ২/৩৭৪)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৪. (সহীহ্) জাবের (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ মসজিদের পাশে একটি স্থান খালি হলে বনু সালামা গোত্রের লোকেরা মসজিদের নিকটবর্তী সে জায়গায় স্থানান্তরিত হওয়ার ইচ্ছা করল। এ সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর নিকট পৌঁছলে তিনি তাদেরকে বললেনঃ

’’শুনলাম তোমরা নাকি মসজিদের নিকটে স্থানান্তরিত হওয়ার ইচ্ছা করেছ?’’ তারা বলল হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এরুপ ইচ্ছা করেছি।  তিনি বললেনঃ ’’হে বনু সালমা গোত্র! তোমরা পূর্বের স্থানেই থাক, তোমাদের পদক্ষেপ সমূহ লিখা হবে। তোমরা তোমাদের আগের বাসস্থানেই রয়ে যাও, (মসজিদের প্রতি) তোমাদের পদক্ষেপ সমূহ লিখে রাখা হবে।’’ একথা শুনে তারা বললঃ এতে আমরা যত খুশী হয়েছি, স্থানান্তরিত হয়ে গেলে এত খুশী হতে পারতাম না।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৬৬৫ প্রমূখ। মুসলিমের অনুরূপ এক রেওয়ায়াতের শেষে রয়েছেঃ ’’তোমাদের প্রত্যেক পদক্ষেপে রয়েছে একটি করে মর্যাদা।’’

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৫. (সহীহ্ লি গাইরিহী মাওকূফ) ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আনসার সাহাবীদের বাড়ী-ঘর মসজিদে নববী থেকে দূরে দূরে ছিল। তারা মসজিদের সন্নিকটে চলে আসার ইচ্ছা পোষণ করলে এই আয়াত নাযিল হলঃ (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ) ’’এবং আমি তাদের কর্ম ও পদচারণাসমূহ লিপিবদ্ধ করি।’’ (সূরা ইয়াসীনঃ ১২) তখন তারা আগের স্থানেই রয়ে গেলেন।

(ইবনু মাজাহ্ উত্তম সনদে ৭৮৫ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন।)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৬. (সহীহ্ লি গাইরিহী) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ ’’সর্বাধিক প্রতিদানের অধিকারী ঐ ব্যাক্তি যে মসজিদ থেকে অধিক দূরে থাকে এবং পায়ে হেঁটে হেঁটে মসজিদে আসে।’’[1]

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ২/৪২৮, আবু দাউদ ৫৫৬, ইবনু মাজাহ্ ৭৮২ ও হাকেম ১/২০৮। হাকেম বলেনঃ হাদীছটি সহীহ্ এবং সনদের রাবীগণ মাদানী।)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৭. (সহীহ্) আবু মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’সালাতে সর্বাধিক ছোয়াবের অধিকারী সেই ব্যাক্তি যে সর্বাধিক দূর থেকে পথ চলে মসজিদে আসে। তারপর সেই ব্যাক্তি যে তার থেকে কিছু কম দূরে। আর যে ব্যাক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায় করার জন্যে অপেক্ষায় থাকে সে ঐ ব্যাক্তি থেকে অধিক প্রতিদানের অধিকারী যে সালাত আদায় করার পর ঘুমিয়ে পড়ে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৬৫১, মুসলিম ৬৬২ প্রমূখগণ)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৮. (সহীহ্) উবাই বিন কা’ব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আনসার সাহাবীদের মধ্যে জনৈক ব্যাক্তি ছিল। মসজিদে নববী থেকে তার চাইতে অধিক দূরে আর কেউ বসবাস করত এমন কাউকে আমি জানতাম না। কখনও তার জামাআতে সালাত ছুটত না। তাকে বলা হলঃ তুমি যদি একটি গাধা খরিদ করতে, তবে অন্ধকার রাস্তায় এবং সূর্যের প্রচন্ড তাপের সময় তাতে আরোহণ করে (মসজিদে আসতে) পারতে। সে তখন বললঃ আমার ঘর মসজিদের পাশে হলে তা আমাকে আনন্দ দিত না। আমি চাই মসজিদের প্রতি চলা এবং বাড়ীতে ফিরে আসার সময় পথ চলার ছোয়াব যেন আমার জন্যে লিখা হয়। একথা শুনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ

’’আল্লাহ্ অবশ্যই সে ছোয়াব তোমার জন্যে একত্রিত করে দিয়ে দিবেন।’’

অন্য রেওয়ায়াতে এসেছেঃ

উবাই বলেনঃ আমি তার জন্যে দুঃখ প্রকাশ করলাম এবং বললামঃ হে উমুক ব্যাক্তি! তুমি যদি একটি গাধা খরিদ করতে, তবে উহা তোমাকে প্রচন্ড রোদের তাপ এবং মাটিতে বিচরণকারী বিষাক্ত প্রাণীর ক্ষতি থেকে বাঁচাতে পারতো। সে বললঃ কিন্তু আমি আল্লাহর কসম এটা পছন্দ করি না যে, আমার ঘর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর ঘরের পাশে অবস্থান করবে।[1] তিনি (উবাই) বলেনঃ একথায় আমি খুবই ব্যাথা পেলাম এবং তা খুবই খারাপ মনে করলাম এমনকি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর কাছে এসে অভিযোগ পেশ করলাম। তিনি তাকে ডাকালেন। তখন সে আগের মতই কথা বলল। আর উল্লেখ করল যে, সে এতে পথ চলার ছোয়াবের আশা করে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ ’’তুমি যে ছোয়াবের আশা করেছ তা অবশ্যই লাভ করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম প্রমূখ ৬৬৩। ইবনু মাজাহ্ ৭৮৩ দ্বিতীয় বর্ণনাটির অনুরূপ রেওয়ায়াত করেন।)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩০৯. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’মানুষের উপর আবশ্যক হল প্রত্যেক দিন তার শরীরের প্রতিটি হাড্ডির জোড়ার জন্য সাদকা আদায় করা। দু’জন ব্যাক্তির মাঝে ইনসাফের সাথে আপোষ করে দেয়া একটি সাদকা। কোন ব্যাক্তিকে তার বাহণে সাহায্য করা- তাকে তাতে আরোহণ করানো বা তার মালামাল তাতে উঠিয়ে পৌঁছিয়ে দেয়া একটি সাদকা। ভাল কথা একটি সাদকা। মসজিদের দিকে চলার পথে প্রতিটি পদক্ষেপ একটি করে সাদকা। রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক কোন বস্ত্ত অপসারিত করা একটি সাদকা।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ২৯৮৯ ও মুসলিম ১০০৯)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১০. (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’আমি কি তোমাদেরকে বলে দিব না, কোন্ কাজ পাপসমূহ মিটিয়ে দেয় ও মর্যাদা বাড়িয়ে দেয়?’’ তারা বললেন, হ্যাঁ বলুন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেনঃ

’’প্রচন্ড ঠান্ডার কষ্ট স্বীকার করে পরিপূর্ণরূপে ওযু করা, মসজিদের দিকে বেশী বেশী পদচারণা করা এবং এক সালাতের পর অপর সালাতের জন্য অপেক্ষা করা[1]- এগুলোই হলো তোমাদের জন্য সীমান্ত পাহারা দেয়ার সমতুল্য, এটিই হলো তোমাদের জন্য সীমান্ত পাহারা দেয়ার সমতুল্য, এগুলোই হলো তোমাদের জন্য সীমান্ত পাহারা দেয়ার সমতুল্য।’’[2]

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মালেক ১/১০৬১, মুসলিম ২৫১, তিরমিযী ৫১, নাসাঈ ১/৮৯ ও ইবনু মাজাহ ৪২৮) তবে ইবনু মাজার শব্দরুপ এভাবেঃ

أنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قال كَفَّارَةُ الْخَطَايَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَإِعْمَالُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’পাপসমূহ মোচনের মাধ্যম হল, অধিক ঠান্ডায় পরিপূর্ণরূপে ওযু সম্পাদন করা, পদ সমূহকে মসজিদের দিকে চলার কাজে ব্যবহার করা এবং এক সালাতের পর অপর সালাতের জন্যে ইন্তেযার (অপেক্ষা) করা।’’

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১১. (সহীহ্) হাদীছটি ইবনু মাজাহ্ আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকেও বর্ণনা করেন। তবে তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’আমি কি তোমাদেরকে বলে দিব না কোন কাজের মাধ্যমে আল্লাহ্ পাপ মোচন করেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন? তাঁরা বললেনঃ হ্যাঁ বলুন, হে আল্লাহর রাসূল!....।

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১২. (সহীহ্) উক্ত হাদীছটি ইবনু হিব্বানও তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে জাবের (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর বর্ণনায় এসেছেঃ ’’আমি কি তোমাদেরকে সংবাদ দিব না এমন কাজের, যার মাধ্যমে আল্লাহ ভুল-ত্রুটি মিটিয়ে দেন এবং পাপরাশি ক্ষমা করেন?....।

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৩. (সহীহ্) আলী বিন আবী তালেব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’প্রচন্ড ঠান্ডার কষ্ট স্বীকার করে পরিপূর্ণরূপে ওযু করা, পদযুগলকে মসজিদের দিকে ব্যবহার করা এবং এক সালাতের পর অপর সালাতের জন্য অপেক্ষা করা- (এসব কাজ) পাপ সমূহকে ধুয়ে পরিস্কার করে দেয়।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা ৪৮৮, সহীহ্ সনদে বাযযার ৪৪৭)[1]

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৪. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যে ব্যাক্তি সকালে বা সন্ধ্যায় মসজিদে গমণ করবে, আল্লাহ প্রত্যেক সকাল সন্ধ্যার গমনের বিনিময়ে তার জন্যে জান্নাতে বরকতময় খাদ্যের মেহমানদারী প্রস্ত্তত করবেন।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ৬৬২, মুসলিম ৬৬৯ প্রমূখগণ)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৫. (সহীহ্ লি গাইরিহী) বুরায়দা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ ’’যারা অন্ধকারে মসজিদের দিকে বেশী বেশী চলে[1] তাদেরকে কিয়ামত দিবসে পরিপূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ৫৬১ ও তিরমিযী ২২৩)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৬. (সহীহ্ লি গাইরিহী) উক্ত হাদীছটি ইবনু মাজাহ্ও আনাস (রাঃ) এর বরাতে বর্ণনা করেন।

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৭. (সহীহ্ লি গাইরিহী) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যারা অন্ধকারে বেশী বেশী মসজিদে গমণ করে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তা’আলা তাদের জন্যে কিয়ামত দিবসে অতিশয় দীপ্তমান নূর প্রজ্জলিত করবেন।’’

(হাসান সনদে ত্বাবরানী [আওসাত] গ্রন্থে হাদীছটি বর্ণনা করেছেন, মাযমাউল যাওয়ায়েদ ১০/৩০)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৮. (সহীহ্ লি গাইরিহী) আবু দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ ’’যে ব্যাক্তি রাতের আঁধারে মসজিদের পানে গমণ করবে, সে ক্বিয়ামতের দিন একটি আলোকবর্তিকা নিয়ে মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবরানী [কাবীর] গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান ২০৪৪ তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে। তবে তার বচনভঙ্গি এভাবেঃ ’’যে ব্যাক্তি রাতের আঁধারে মসজিদের পানে গমণ করবে, ক্বিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তাকে একটি আলোকবর্তিকা দান করবেন।’’

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩১৯. (সহীহ্ লি গাইরিহী) সাহল বিন সাদ আস্ সায়েদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’অন্ধকারে মসজিদের পানে গমণকারীগণ কিয়ামত দিবসে পরিপূর্ণ নূরের সুসংবাদ গ্রহণ করুক।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ্ ৪৮০, ইবনু খুযায়মাহ্ ২/৩৭৭ তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে এবং হাকেম ১/২১২। হাদীছের বাক্য ইবনু খুযায়মাহ্ থেকে গৃহীত। হাকেম বলেনঃ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী হাদীছটি সহীহ্।

হাফেজ ইবনু হাজার বলেনঃ এ হাদীছটি ইবনু আব্বাস, ইবনু উমার, আবু সাঈদ খুদরী, যায়েদ বিন হারেছা, আয়েশা প্রমূখ (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩২০. (হাসান) আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যে ব্যাক্তি পাক পবিত্র হয়ে ফরয সালাতের উদ্দেশ্যে বাড়ী হতে বের হবে, তার জন্যে রয়েছে মুহরেম হজ্জ পালনকারীর ন্যায় ছোয়াব।[1] আর যে ব্যাক্তি চাশতের সালাতের জন্যে বের হবে- এ সালাত ছাড়া অন্য কিছু তাকে ক্লান্ত করে না[2]- তবে তার জন্যে রয়েছে উমরা পালনকারীর ন্যায় প্রতিদান। এক সালাতের পর আর এক সালাত আদায় করলে- যে সালাতদ্বয়ের মাঝে কোন দুনিয়াবী কথা-বার্তা নেই, তবে তার এই আমল ঈল্লীনে[3] লিখে রাখা হবে।’’

(আবু দাউদ কাসেম বিন আবদুর রহমানের সনদে আবু উমামা হতে হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ৫৫৮।)

[1] . অর্থাৎ যেমন হজ্জ আদায়কারী হজ্জের পূর্ব শর্ত স্বরূপ ইহরাম করে হজ্জে বের হয়, অনুরূপ নামায আদায়কারী নামাযের পূর্বশর্ত স্বরূপ নিজ ঘর থেকে পবিত্রতা তথা ওযু করে বের হয়।

[2] . অর্থাৎ শুধুমাত্র চাশতের নামায আদায় করার উদ্দেশ্যে ক্লান্তি স্বীকার করে মসজিদে যায়।

[3] . মানুষের নেক আমল লিখে রাখার দফতরকে ঈল্লীন বলা হয়। যেমন আল্লাহ বলেন, كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ . وَمَا أَدْرَاك مَا عِلِّيُّونَ . كِتَابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ’’কখনো না, সৎ লোকদের আমলনামা আছে ঈল্লীনে, আপনি জানেন ঈল্লীন কি? এটা লিপিবদ্ধ খাতা, আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ একে প্রত্যক্ষ করে।’’ (সূরা মুতাফ্ফেফীনঃ ১৮-২১)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩২১. (সহীহ্) আবু উমামা (রাঃ) থেকেই বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’তিন ব্যাক্তির যিম্মাদারী আল্লাহর উপর। তারা যদি বেঁচে থাকে তবে রিযিকপ্রাপ্ত হয় এবং বিপদ-মুসিবত থেকে নিরাপদে থাকে। আর যদি মৃত্যু বরণ করে তবে আল্লাহ্ তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তারা হলঃ (১) যে ব্যাক্তি নিজ বাড়ীতে প্রবেশ করার সময় সালাম দিবে, তার যিম্মাদারীত্ব আল্লাহর উপর। (২) যে ব্যাক্তি সালাতের উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে বের হবে, তার যিম্মাদারীত্ব আল্লাহর উপর। (৩) যে ব্যাক্তি আল্লাহর পথে জিহাদে বের হবে, তার যিম্মাদারীত্ব আল্লাহর উপর।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ২৪৯৪ ও ইবনু হিব্বান তাঁর [সহীহ্] গ্রন্থে ৪৯৯)

এধরণের আরো হাদীছ [জিহাদ] ইত্যাদি অধ্যায়ে আরো আসবে ইনশাআল্লাহ্।

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩২২. (হাসান) সালমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’যে ব্যাক্তি স্বীয় গৃহে ওযু করে এবং সুন্দরভাবে তা সম্পাদন করে, অতঃপর মসজিদে আগমন করে সে আল্লাহর যিয়ারতকারী। আর যার যিয়ারত করা হয় তার উপর হক হল যিয়ারতকারীর সম্মান করা।’’

(ত্বাবরানী [কাবীর] গ্রন্থে হাদীছটি বর্ণনা করেছেন, মাযমাউল যাওয়ায়েদ ২/৩১)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩২৩. (সহীহ্) বায়হাকী ও উক্ত হাদীছটিকে সহীহ সনদে মওকূফ সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর কিছু সংখ্যক সাহাবী থেকে প্রায় একইভাবে বর্ণনা করেছেন।

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩২৪. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ আল্লাহ তা’আলার কাছে সর্বাধিক পছন্দনীয় স্থান হল মসজিদ। আর আল্লাহর কাছে সর্বনিকৃষ্ট স্থান হল বাজার।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ৬৭১)

পরিচ্ছেদঃ ৯) মসজিদে গমণ করা। বিশেষ করে অন্ধকারে এবং তার ফযীলতের বর্ণনা

৩২৫. (সহীহ্) জুবাইর বিন মুতইম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যাক্তি বললঃ হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে সবচেয়ে পছন্দনীয় স্থান কোনটি এবং আল্লাহর কাছে সর্বনিকৃষ্ট স্থান কোনটি? তিনি বললেনঃ

’’আমি জানি না, তবে জিবরীল (আঃ) কে জিজ্ঞেস করে তোমাদের জবাব দিব। অতঃপর জিবরীল এলেন এবং তাঁকে বললেনঃ আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম ভূখন্ড হল মসজিদ সমূহ এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত ভূখন্ড হল বাজার সমূহ।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৪/৮১, বাযযার, আবু ইয়ালা ও হাকেম। হাদীছটির বাক্য বাযযার থেকে গৃহীত। হাকেম বলেনঃ হাদীছটির সনদ সহীহ্।)

পরিচ্ছেদঃ ১০) মসজিদের সাথে ঘনিষ্ট সম্পর্ক রাখা এবং তাতে বসে থাকার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

৩২৬. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে একথা বলতে শুনেছিঃ ’’আল্লাহ্‌ তাআ’লা সাত শ্রেণীর মানুষকে তাঁর ছায়ায় স্থান দিবেন, যে দিন তাঁর ছায়া[1] ব্যতীত কোন ছায়া থাকবে নাঃ (১) ন্যায় পরায়ন শাসক[2], (২) যে যুবক আল্লাহর ইবাদতে নিজেকে প্রতিপালিত করেছে। (৩) যে লোকের অন্তর মসজিদের সাথে সম্পৃক্ত থাকে[3]। (৪) দু’জন লোক আল্লাহর উদ্দেশ্যে পরস্পরকে ভালবাসে। এই ভালবাসার উপর একত্রিত হয় এবং এর উপরেই একে অপর থেকে আলাদা হয়।[4] (৫) যে লোককে মর্যাদা সম্পন্ন ও সুন্দরী কোন নারী (ব্যভিচারের) জন্য আহবান করে কিন্তু সে বলে আমি আল্লাহকে ভয় করি।[5] (৬) যে লোক এমন গোপনে সাদকা করে যে তার ডান হাত কি দান করে বাম হাত জানতে পারে না। (৭) যে লোক নির্জনে বসে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখে অশ্রু ঝরায়।’’

(বুখারী ৬৬০, মুসলিম ১০৩১ প্রমূখগণ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন।)

পরিচ্ছেদঃ ১০) মসজিদের সাথে ঘনিষ্ট সম্পর্ক রাখা এবং তাতে বসে থাকার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

৩২৭. (সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ “যে ব্যাক্তি মসজিদকে সালাত এবং যিকরের জন্যে নিজের দেশ বানাবে, আল্লাহ তা’আলা তার উপর খুশী হয়ে তাকে নৈকট্য দান করবেন ও সম্মানিত করবেন। যেমন কোন অনুপস্থিত ব্যাক্তি হাযির হলে তাকে দেখে তার পরিবারের লোকেরা খুশী হয়।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শায়বা, ইবনু মাজাহ্ ৮০০, ইবনু খুযায়মা ২/৩৭৯, ইবনু হিব্বান ১৬০৫ ও হাকেম। হাকেম বলেনঃ বুখারী ও মুসলিমের ১০৩১ শর্তানুযায়ী হাদীছটি সহীহ্)

ইবনু খুযায়মার অপর রেওয়ায়াতে আছেঃ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ

مَا مِنْ رَجُلٍ كَانَ يُوَطِّنُ الْمَسَاجِدَ فَشَغَلَهُ أَمْرٌ ، أَوْ عِلَّةٌ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَا كَانَ إِلاَّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ إِلَيْهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ.

’’যে কোন ব্যাক্তি মসজিদকে নিজের দেশ বা বাসস্থান বানাবে, অতঃপর কোন বিষয় বা প্রয়োজন তাকে ব্যস্ত করে (এবং সে কারণে সে বের হয়ে যায়) তারপর আবার পূর্বাস্থানে ফিরে আসে, তবে আল্লাহ তা’আলা তার উপর খুশী হয়ে তাকে নৈকট্য দান করবেন ও সম্মানিত করবেন, যেমন কোন অনুপস্থিত ব্যাক্তি হাযির হলে তাকে দেখে তার পরিবারের লোকেরা খুশী হয়।’’

পরিচ্ছেদঃ ১০) মসজিদের সাথে ঘনিষ্ট সম্পর্ক রাখা এবং তাতে বসে থাকার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

৩২৮. (হাসান লি গাইরিহী) আবদুল্লাহ বিন আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ ’’ছয়টি মজলিসের কোন একটিতে যদি কোন মুমিন থাকে তবে তার দায়িত্ব আল্লাহ তা’আলার উপর। সে মজলিস সমূহ হলঃ (১) জামাআতের মসজিদে, (২) অসুস্থ ব্যাক্তির মজলিসে, (৩) জানাযায়, (৪) নিজের বাড়ীতে[1], (৫) ন্যায়নিষ্ঠ শাসকের মজলিস, যে মজলিসে বসে তাকে শক্তিশালী করবে এবং সম্মান করবে, (৬) জিহাদের ক্ষেত্রে।

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবরানী [কাবীর] ১৪৬৫৫ গ্রন্থে এবং আরো বর্ণনা করেছেন বাযযার ৪৩৫)

পরিচ্ছেদঃ ১০) মসজিদের সাথে ঘনিষ্ট সম্পর্ক রাখা এবং তাতে বসে থাকার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ

৩২৯. (হাসান সহীহ্) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’নিশ্চয় মসজিদ সমূহের জন্যে কিছু পেরেক (কীলক) থাকে। সে পেরেক হল মসজিদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককারী ব্যাক্তিগণ। তারা মসজিদে থাকলে তাদের সাথে একদল ফেরেশতাও বসে থাকেন। তারা যদি কখনও অনুপস্থিত থাকে তবে ফেরেশতাগণ তাদের খোঁজ-খবর নেন। তারা যদি অসুস্থ হয় তবে তাঁরা তাদেরকে দেখতে যান, তারা যদি কোন প্রয়োজনে ব্যস্ত থাকে তবে তাঁরা (ফেরেশতাগণ) তাদেরকে সাহায্য করে থাকেন।’’

তারপর বলেছেন,

’’মসজিদের সাথী তিনটি বৈশিষ্টের অধিকারী, (১) উপকারী ভাই হিসেবে গণ্য হয়, (২) হিকমত তথা প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা শিক্ষা করে বা শিক্ষা দেয়, (৩) আল্লাহর রহমতের অপেক্ষায় থাকে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ২/৪১৮, হাদীছটি হাকেম ২/৩৯৮ আবদুল্লাহ বিন সালামের বরাতে আবু হুরায়রা থেকে মওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ হাদীছটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ্।)

কিন্তু হাকেমের মাউকূফ সূত্রের বর্ণনা নিম্নরূপঃ

إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَادًا أوتادها لهم جلساء من الملائكة فإن غابوا سألوا عنهم وإن كانوا مرضى عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم

’’মসজিদের কিছু পেরেক থাকে। মুসল্লিগণ হচ্ছেন তার পেরেক। ফেরেশতাগণ তাদের সাথী। তারা অনুপস্থিত থাকলে ফেরেশতারা তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করেন, অসুস্থ হলে শুশ্রূষা করেন, কোন কাজে ব্যস্ত হলে তাদেরকে সাহায্য করেন।’’