পরিচ্ছেদঃ
১৭৮৪। তোমরা অর্ধেক খেজুর (সাদাকা করার) দ্বারা হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে (নিজেদেরকে) রক্ষা কর। কারণ তা ক্ষুধার্তের সেরূপ প্রয়োজন মিটায় যেরূপ পরিতৃপ্তের জন্য প্রয়োজন মিটায়।
হাদীসটি খুবই দুর্বল।
এটিকে ওকাইলী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে (পৃঃ ১৯১) সংক্ষেপে ও ইবনু আদী (২/২০২) পূর্ণরূপে সিলাহ ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আদী বলেনঃ সিলাহ ইবনু সুলাইমানের অধিকাংশ বর্ণনাকারীগণ মুতাবা’য়াত করেননি।
আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি মিথ্যুক যেমনটি ইবনু মাঈন ও আবু দাউদ বলেছেন আর অন্যরা তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। হাদীসটিকে খাত্তাবী “গারীবুল হাদীস” গ্রন্থে (১/৬৭) শুরাহবীল ইবনু সাদ সূত্রে জাবের হতে, তিনি আবু বাকর (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ সনদটিও খুবই দুর্বল। শুরাহবীল ইবনু সাদকে হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ ইবনু আবী যিইব বলেনঃ তিনি মিথ্যা বর্ণনা করার দোষে দোষী ছিলেন। মালেক বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য নন। নাসাঈ বলেনঃ তিনি দুর্বল।
হাদীসটিকে সুয়ুতী “আলজামেউল কাবীর” গ্রন্থে (১/১৭/১) বাযযারের বর্ণনায় আবু বাকর (রাঃ) হতে নিম্নের ভাষায় বর্ণনা করেছেনঃ
“তোমরা অর্ধেক খেজুর (সাদাকা করার) দ্বারা হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে (নিজেদেরকে) রক্ষা কর। কারণ তা বক্রতাকে সোজা করে, আর ক্ষুধার্তের সে স্থানেই পতিত হয় পরিতৃপ্ত ব্যক্তির যেখানে পতিত হয়।”
অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে আরো উল্লেখ করেনঃ “তা ক্রটিকে বন্ধ করে দেয় এবং মন্দ মৃত্যুকে প্রতিহত করে।” এবং বলেনঃ এটিকে আবু ইয়ালা, দারাকুতনী "আলইলাল" গ্রন্থে ও দাইলামী আবূ বকর (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন আর দারাকুতনী এটিকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
হাদীসটিকে দাইলামী তার “মুসনাদ’ গ্রন্থে (১/১/৪৩) আবূ ইয়ালার সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। আর এটি তার “মুসনাদ’ গ্রন্থে (নং ৮৫) মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল অসাঅসী হতে, তিনি যায়েদ ইবনুল হুবাব হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি শুরাহবীল ইবনু সা’দ হতে, তিনি জাবের হতে, তিনি আবু বাকর সিদীক (রাঃ) হতে বর্ণনা করেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। শুরাহবীল সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি সত্যবাদী, তবে তার শেষ বয়সে মস্তিষ্ক বিকৃতি ঘটেছিল। আর অসাআসী সম্পর্কে বাযযার বলেনঃ তিনি হাদীস জাল করতেন। আর দারাকুতনী প্রমুখ বলেনঃ তিনি দুর্বল।
আমি (আলবানী) বলছিঃ বাযযার বলেনঃ যায়েদ হতে অসাঅসী ছাড়া কেউ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। আর আবু বাকর (রাঃ) হতে শুধুমাত্র এ সনদেই বর্ণনা করা হয়েছে।
আমি (আলবানী) বলছিঃ অর্থাৎ এ ভাষায় এবং এভাবে পূর্ণতা দেয়ার দ্বারা। আর এ কারণেই আমি হাদীসটিকে এখানে তাখরীজ করেছি। অন্যথায় হাদীসটির প্রথম অংশ বুখারী ও মুসলিম প্রমুখ গ্রন্থে একদল সাহাবী হতে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন "সহীহ জামেউস সাগীর" (১১৩)।
اتقوا النار ولوبشق تمرة، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
ضعيف جدا
-
، عن صلة بن سليمان حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وقال: " صلة بن سليمان عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الناس ". قلت: هو كذاب كما قال ابن معين وأبو داود، وضعفه غيرهما
ورواه الخطابي في " غريب الحديث " (67 / 1) من طريق شرحبيل بن سعد عن جابر عن أبي بكر مرفوعا. وهذا سند واه، شرحبيل بن سعد أورده الذهبي في " الضعفاء "، وقال: " قال ابن أبي ذئب: كان متهما. وقال مالك: ليس بثقة. وقال النسائي: ضعيف
والحديث أورده في " الجامع الكبير " (1 / 17 / 1) من رواية البزار عن أبي بكر بلفظ: " اتقوا النار ولوبشق تمرة، فإنها تقيم المعوج، وتقع من الجائع ما تقع من الشبعان ". ثم ذكره بنحوه وزيادة: " وتسد الخلل، وتدفع ميتة السوء وقال: " رواه أبو يعلى والدارقطني في " العلل " وضعفه، والديلمي عن أبي بكر ". وقد أخرجه الديلمي في " مسنده " (1 / 1 / 43) من طريق أبي يعلى، وهذا في " مسنده " (رقم 85) حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي حدثنا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن سليمان عن شرحبيل بن سعد عن جابر عن أبي بكر الصديق قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، شرحبيل بن سعد قال الحافظ: " صدوق اختلط بآخرة ". والوساوسي قال البزار: " كان يضع الحديث. وقال الدارقطني وغيره ضعيف ". قلت: ومن طريقه البزار (933) ، وقال: " لا نعلم أحدا حدث به عن زيد إلا الوساوسي، ولا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد ". قلت: يعني بهذا اللفظ والتمام، ولذلك خرجته هنا، وإلا فشطره الأول في " الصحيحين " وغيرهما من طرق أخرى عن جمع من الصحابة، فانظر " صحيح الجامع " (113)