১৬৮১

পরিচ্ছেদঃ

১৬৮১। তুমি যদি আমাকে ভালোবাসতে চাও তাহলে দরিদ্রতার জন্য (ধৈর্যের) ঢাল তৈরি করে ফেল।

হাদীসটি মুনকার।

হাদীসটিকে তিরমিযী (২/৫৬) ও বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩/৫৫৯) দু’টি সূত্রে শাদ্দাদ আবু ত্বলহা রাসেবী হতে, তিনি আবুল ওয়াযে’ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সম্বোধন করে বললঃ হে আল্লাহর রসূল! আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে ভালবাসি। তিনি বললেনঃ তুমি লক্ষ্য কর কি বলছ। সে বললঃ আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে ভালবাসি। তিনি বললেনঃ তুমি লক্ষ্য কর কি বলছ। সে বললঃ আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে ভালবাসি। তিনবার এ কথা বলল। তখন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ ...।

ইমাম তিরমিযী বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান গারীব। আবুল ওয়াযে’ রাসেবীর নাম হচ্ছে জাবের ইবনু আমর, তিনি বাসরী।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু শাদ্দাদও তার ন্যায়, তবে শাহেদ থাকার ক্ষেত্রে। কোন কোন ইমাম তাদের দু’জনেরই সমালোচনা করেছেন। ইবনু মাঈন তাদের প্রথমজন সম্পর্কে বলেনঃ তিনি কিছুই না। নাসাঈ বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস। আবার ইমাম আহমাদ ও ইবনু মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্যও আখ্যা দিয়েছেন। অনুরূপভাবে তারা দু’জন দ্বিতীয়জনকেও নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন। আর আব্দুস সামাদ ইবনু আব্দুল ওয়ারেস তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। ওকাইলী বলেনঃ তার একাধিক হাদীস রয়েছে যার মুতাবায়াত করা হয়নি।

দারাকুতনী বলেনঃ তাকে মূল্যায়ন করা হয়। হাকিম আবু আহমাদ বলেনঃ তিনি তাদের নিকট শক্তিশালী নন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ আমার নিকট অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত মত হচ্ছে এই যে, এ ব্যক্তিই হাদীসটির সমস্যা। আর হাদীসটি হচ্ছে মুনকার। (আল্লাহই বেশী জানেন)।

হাফিয যাহাবী তাদের দু’জনকে "আযযুয়াফা অল মাতরূকীন" গ্রন্থে উল্লেখ করে প্রথমজন সম্পর্কে বলেনঃ নাসাঈ বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস।

আর দ্বিতীয়জন (আবু শাদ্দাদ) সম্পর্কে বলেনঃ ইবনু আদী বলেনঃ আমি তার মুনকার হাদীস দেখছি না। ওকাইলী বলেনঃ তার কতিপয় হাদীস রয়েছে যেগুলোর মুতাবা’য়াত করা হয়নি।

আর হাফিয ইবনু হাজার তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি সত্যবাদী, ভুলকারী। আর তিনি প্রথমজন সম্পর্কে বলেনঃ তিনি সত্যবাদী, সন্দেহ পোষণকারী।

إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا
منكر

-

رواه الترمذي (2 / 56) والبغوي في " شرح السنة " (3 / 559)
من طريقين عن شداد أبي طلحة الراسبي عن أبي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال: " قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! والله إني لأحبك، فقال: انظر ما تقول، قال: والله إني لأحبك، فقال: انظر ما تقول، قال: والله إني لأحبك، ثلاث مرات، فقال: فذكر ". وقال الترمذي: " حديث حسن غريب، وأبو الوازع الراسبي اسمه جابر بن عمرو، وهو بصري ". قلت: وهو من رجال مسلم، وكذا شداد أبو طلحة، ولكن في الشواهد، وقد تكلم بعض الأئمة فيهما، فقال ابن معين في الأول منهما: " ليس بشيء ". وقال النسائي: " منكر الحديث ". ووثقه أحمد وابن معين. وكذلك وثقا الآخر، وضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث.
وقال العقيلي: " له غير حديث لا يتابع عليه ". وقال الدارقطني: " يعتبر به ". وقال الحاكم أبو أحمد: " ليس بالقوي عندهم ". قلت: فالراجح عندي أن هذا هو علة الحديث، وأنه حديث منكر. والله أعلم. وقد أوردهما الذهبي في " الضعفاء والمتروكين "، وقال في الأول: " قال النسائي: منكر الحديث ". وقال في الآخر: " قال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها ". وقال فيه الحافظ: " صدوق يخطيء ". وقال في الأول: " صدوق يهم ". والحديث عزاه السيوطي في " الجامعين " لـ " مسند أحمد " ولم أره فيه، ولا أورده أخونا السلفي في " فهرسه

ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا منكر - رواه الترمذي (2 / 56) والبغوي في " شرح السنة " (3 / 559) من طريقين عن شداد ابي طلحة الراسبي عن ابي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال: " قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! والله اني لاحبك، فقال: انظر ما تقول، قال: والله اني لاحبك، فقال: انظر ما تقول، قال: والله اني لاحبك، ثلاث مرات، فقال: فذكر ". وقال الترمذي: " حديث حسن غريب، وابو الوازع الراسبي اسمه جابر بن عمرو، وهو بصري ". قلت: وهو من رجال مسلم، وكذا شداد ابو طلحة، ولكن في الشواهد، وقد تكلم بعض الاىمة فيهما، فقال ابن معين في الاول منهما: " ليس بشيء ". وقال النساىي: " منكر الحديث ". ووثقه احمد وابن معين. وكذلك وثقا الاخر، وضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث. وقال العقيلي: " له غير حديث لا يتابع عليه ". وقال الدارقطني: " يعتبر به ". وقال الحاكم ابو احمد: " ليس بالقوي عندهم ". قلت: فالراجح عندي ان هذا هو علة الحديث، وانه حديث منكر. والله اعلم. وقد اوردهما الذهبي في " الضعفاء والمتروكين "، وقال في الاول: " قال النساىي: منكر الحديث ". وقال في الاخر: " قال ابن عدي: لم ار له حديثا منكرا، وقال العقيلي: له احاديث لا يتابع عليها ". وقال فيه الحافظ: " صدوق يخطيء ". وقال في الاول: " صدوق يهم ". والحديث عزاه السيوطي في " الجامعين " لـ " مسند احمد " ولم اره فيه، ولا اورده اخونا السلفي في " فهرسه
হাদিসের মানঃ মুনকার (সহীহ হাদীসের বিপরীত)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ