১৬৮০

পরিচ্ছেদঃ

১৬৮০। আমি যদি মিম্বার গ্রহণ করি, তাহলে আমার পিতা ইবরাহীম তো মিম্বার গ্রহণ করেছেন। আর আমি যদি লাঠি ধারণ করি তাহলে আমার পিতা ইব্রাহীম লাঠি ধারণ করেছেন।

হাদীসটি মুনকার।

হাদীসটিকে আবু সাঈদ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আশুজ্জ তার “জুযউ মিন হাদীস” গ্রন্থে (১/২১৩), হায়সাম ইবনু কুলাইব তার “মুসনাদ’ গ্রন্থে (২/১৬৬), ইবনু আসাকির (২/১৭৩/১), অনুরূপভাবে আবু নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/১৭৫), বাযযার (৬৩৩) ও ত্ববারানী (২০/১৬৭/৩৫৪) (তারা সকলে) মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি সালূলী হতে, তিনি মুয়ায (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

বাযযার বলেনঃ একমাত্র এ সনদেই আমরা হাদীসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে জানি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ সনদটি খুবই দুর্বল। বর্ণনাকারী মূসা মুনকারুল হাদিস, যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার অন্য ইমামদের অনুসরণ করে বলেছেন। আর দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মাতরূক। ইবনু আবী হাতিম “আলইলাল” গ্রন্থে (২/২৪১) তার কতিপয় হাদীস উল্লেখ করেছেন, এটি সেগুলোর একটি। অতঃপর তিনি তার পিতার উদ্ধৃতিতে বলেছেনঃ এ হাদীসগুলো মুনকার, যেন বানোয়াট, আর মূসা হাদীসের ক্ষেত্রে খুবই দুর্বল।

হাইসামী “আলমাজমা” গ্রন্থে (২/১৮১) হাদীসটি উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটিকে বাযযার, ত্ববারানী "আলকাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মূসা ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারেস তাইমী রয়েছেন, তিনি খুবই দুর্বল। লাঠি ধারণ করা মর্মে পূর্বে একটি হাদীস আলোচিত হয়েছে কিন্তু সেটি বানোয়াট। সেটি সম্পর্কে (৫৩৫) আলোচনা করা হয়েছে।

إن أتخذ منبرا، فقد اتخذه أبي إبراهيم، وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم
منكر

-

رواه أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في " جزء من حديثه " (213 / 1) والهيثم بن كليب في " مسنده " (166 / 2) وابن عساكر (2 / 173 / 1) وكذا أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 175) وكذا البزار (633 - الكشف) والطبراني (20 / 167 / 354) كلهم عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن السلولي عن معاذ مرفوعا. وقال البزار: " لا نعلمه عن النبي صلى الله
عليه وسلم إلا بهذا الإسناد ". قلت: وهو ضعيف جدا، موسى هذا منكر الحديث كما قال الحافظ تبعا لغيره من الأئمة، وقال الدارقطني: " متروك ". وذكر له ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 241) أحاديث هذا أحدها، وقال عن أبيه: " هذه أحاديث منكرة، كأنها موضوعة، وموسى ضعيف الحديث جدا
وأورده الهيثمي في " المجمع " (2 / 181) وقال: " رواه البزار والطبراني في " الكبير "، وفيه موسى بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وهو ضعيف جدا ". وقد مضى حديث آخر في اتخاذ العصا، ولكنه موضوع كما بينته هناك (535)

ان اتخذ منبرا، فقد اتخذه ابي ابراهيم، وان اتخذ العصا فقد اتخذها ابي ابراهيم منكر - رواه ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج في " جزء من حديثه " (213 / 1) والهيثم بن كليب في " مسنده " (166 / 2) وابن عساكر (2 / 173 / 1) وكذا ابو نعيم في " اخبار اصبهان " (2 / 175) وكذا البزار (633 - الكشف) والطبراني (20 / 167 / 354) كلهم عن موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن السلولي عن معاذ مرفوعا. وقال البزار: " لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد ". قلت: وهو ضعيف جدا، موسى هذا منكر الحديث كما قال الحافظ تبعا لغيره من الاىمة، وقال الدارقطني: " متروك ". وذكر له ابن ابي حاتم في " العلل " (2 / 241) احاديث هذا احدها، وقال عن ابيه: " هذه احاديث منكرة، كانها موضوعة، وموسى ضعيف الحديث جدا واورده الهيثمي في " المجمع " (2 / 181) وقال: " رواه البزار والطبراني في " الكبير "، وفيه موسى بن ابراهيم بن الحارث التيمي، وهو ضعيف جدا ". وقد مضى حديث اخر في اتخاذ العصا، ولكنه موضوع كما بينته هناك (535)
হাদিসের মানঃ মুনকার (সহীহ হাদীসের বিপরীত)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ