পরিচ্ছেদঃ

১৬৭৬। আবু বাকর হচ্ছেন লোকদের মধ্যে সর্বোত্তম। তবে তিনি নবী নন।

হাদীসটি বানোয়াট।

হাদীসটিকে আবু নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/১২২) ও দাইলামী (১/১/৭৭) ইসমাঈল ইবনু যিয়াদ উবুল্লী হতে, তিনি উমর ইবনু ইউনুস ইবনুল কাসেম হতে, তিনি ইকরিমাহ ইবনু আম্মার হতে, তিনি ইয়াস ইবনু সালামাহ ইবনুল আকআ’ হতে, তিনি তার পিতা হতে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে হাদীসটিকে ইবনু আসাকির (৯/৩১৯) ও যাহাবী ইসমাঈল ইবনু আবী যিয়াদ শাকারী খুরাসানীর জীবনীর মধ্যে উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটিকে ইসমাঈল এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি যদি এটিকে জাল না করে থাকেন তাহলে তার নিচের ব্যক্তিই হচ্ছে এর সমস্যা। অথচ হাদীসটির ভাবার্থ সঠিক।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ ইসমাঈল ইবনু যিয়াদ উবুল্লী (আলমীযান এবং আললিসান গ্রন্থে) আইলী বলা হয়েছে, তাকে আমি চিনি না। আমি তার জন্য ইবনু মাকুলার "আলইকমাল" এবং খাতীব বাগদাদীর “আলমুওয়াযযিহ” গ্রন্থ (১/৪০১-৪১৮) অনুসন্ধান করেছি। যাহাবী তাকে শাকারীর জীবনীর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত তিনি ইনি ছাড়া অন্য কেউ। এ কারণে হাফিয ইবনু হাজার বলেছেনঃ ইসমাঈল ইবনু আবী যিয়াদের জীবনীর মধ্যে এ হাদীসটিকে লেখকের লিখা থেকে এভাবেই নকল করেছি। সঠিক হচ্ছে ইসমাঈল ইবনু যিয়াদ আইলী, ইসমাঈল ইবনু আবী যিয়াদ নয়।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এখন পর্যন্ত তার ব্যাপারে আমার কিছুই লিখা হয়নি। তবে হাইসামী “মাজমাউয যাওয়াইদ” গ্রন্থে (৯/৪৪) বলেনঃ হাদীসটিকে ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে ইসমাঈল ইবনু যিয়াদ রয়েছেন, তিনি দুর্বল। তিনি তার দুর্বল হওয়ার বিষয়টি কোথা থেকে গ্রহণ করলেন? কারণ ইবনু আদীর "আলকামেল" গ্রন্থের বাহ্যিক কথা (১/৩০৮-৩০৯) থেকে বুঝা যায় যে তিনি হচ্ছেন মূসেলের কযী সাকূনী। ফলে এরূপ বলাই সঠিক যে, তিনি খুবই দুর্বল। তিনি তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস, তার অধিকাংশ বর্ণনার কেউ মুতাবা’য়াত করেননি, না তার সনদের আর না তার মূল কথার।

বারকানী তার “সুওয়ালাত” গ্রন্থে (৪/১৩) দারাকুতনীর উদ্ধৃতিতে বলেনঃ "....... তিনি (সাকুনী) মাতরূক, হাদীস জালকারী।" ইবনু আদী তার মুনকার কতিপয় হাদীস উল্লেখ করেছেন সেগুলোর মধ্যে এটি নেই। বরং তাকে দেখেছি তিনি হাদীসটিকে ইকরামা ইবনু আম্মারের জীবনীতে (৫/১৯১৪) অন্য সূত্রে ইসমাঈল ইবনু যিয়াদ উবুল্লী হতে, তিনি উমার ইবনু ইউনুস হতে উল্লেখ করেছেন। অথচ উবুল্লীর জীবনীতে হাদীসটি উল্লেখ করা উচিত ছিল। কারণ তিনি ইকরিমার জীবনী এ কথা বলে শেষ করেছেন যে, তিনি মুসতাকীমুল হাদীস- যদি তার থেকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেন।

জানি না তিনি কি কারণে এ হাদীসটিকে ইকরামার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। অথচ তার থেকে বর্ণনাকারী তার নিকট নির্ভরযোগ্য নয়!

অতঃপর আমি হাদীসটিকে ত্ববারানীর "আলমুজামুল কাবীর" গ্রন্থের ছাপানো কপিতে দেখছি না, “মুসনাদু সালামাহ” এর মধ্যে দেখছি না আবার “মুসনাদু আবী বাকর” এর মধ্যেও দেখছি না। কারণ তার অভ্যাস হচ্ছে এই যে, তিনি কখনও কখনও "মুসনাদুস সাহাবী" এর মধ্যে কতিপয় হাদীস বর্ণনা করেন যা সাহাবীর বর্ণনাতে নেই।