পরিচ্ছেদঃ

১৬৫৭। যে ব্যক্তি ইমামের পূর্বে সাজদা করবে এবং তার মাথাকে তার পূর্বে উঠাবে তার কপাল শয়তানের হাতে রয়েছে।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে তাম্মাম “আলফাওয়াইদ” গ্রন্থে (১/২৯), তার থেকে ইবনু আসাকির “তারীখু দামেস্ক” গ্রন্থে (২/১৮৬/১) যুহায়ের ইবনু আব্বাদ হতে, তিনি আবূ উমার হাফস ইবনু মাইসারাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। বর্ণনাকারী যুহায়ের ইবনু আব্বাদ সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি ভুলকারী এবং বিরোধিতা করে বর্ণনাকারী।

ইবনু আব্দিল বার বলেনঃ তিনি দুর্বল। তার সনদে বিরোধিতা করা হয়েছে। আবু সা’দ আশহালী বলেনঃ আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু আজলান হাদীস বর্ণনা করে শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আলকামাহ হতে, তিনি মালীহ ইবনু আবদুল্লাহ খাতমী হতে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটিকে ত্ববারানী “আলআওসাত” গ্রন্থে (১/৩১/১) বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ আবু সা’দকে আমি চিনি না। অনুরূপভাবে মালীহ ইবনু আব্দুল্লাকেও চিনি না। সম্ভবত তারা দু’জনই ইবনু হিব্বানের “আসসিকাত” গ্রন্থে রয়েছে। মুনযেরী “আততারগীব” গ্রন্থে (১/১৮১) আর হাইসামীও “আলমাজমা” গ্রন্থে (২/৭৮) তার অনুসরণ করে বলেনঃ এটিকে বাযযার ও ত্ববারানী “আলআওসাত” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি হাসান।

হাদীসটিকে ইমাম মালেক “আলমুওয়াত্তা” গ্রন্থে (১/৯২/৫৭) মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনে আলকামাহ হতে মওকুফ হিসেবে আবু হুরাইরাহ (রাঃ) এর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন। হাফিয ইবনু হাজার "আলফাতহ" গ্রন্থে (২/১৪৬) বলেনঃ এটিই নিরাপদ।

অতঃপর আমি বাযযার কর্তৃক বর্ণনাকৃত সনদ সম্পর্কে “কাশফুল আসতার” গ্রন্থে (৪৭৫) অবগত হয়েছি। সেটি আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু আমর হতে বর্ণনাকৃত। এর ফলে আমার নিকট পূর্বোক্ত যুহায়েরের ভুলের ব্যাপারটি স্পষ্ট হয়ে যায়। কারণ আব্দুল আযীয দারাঅরদী ইবনু আজলানের মুতাবায়াত করেছেন।