১৫৬০

পরিচ্ছেদঃ

১৫৬০। খরচ করার পরিণতির দিকে দৃষ্টি দেয়া জীবন ধারণের অর্ধেক, (মানুষকে) ভালোবাসা বিবেকের অর্ধেক, চিন্তামগ্নতা বৃদ্ধ হওয়ার অর্ধেক, আর পরিবারের সদস্য কম হওয়া হচ্ছে দুই স্বয়ংসম্পূর্ণতার একটি।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে কাযাঈ “মুসনাদুশ শিহাব” গ্রন্থে (১/৪) ইসহাক ইবনু ইবরাহীম শামী হতে, তিনি আলী ইবনু হারব হতে, তিনি মূসা ইবনু দাউদ হাশেমী হতে, তিনি ইবনু লাহী’য়াহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু নাওফাল হতে, তিনি আমের ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আলী (রাঃ) হতে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। ইবনু লাহী’য়ার নাম হচ্ছে আব্দুল্লাহ, আর তিনি দুর্বল। আর ইসহাক ইবনু ইবরাহীম শামীকে আমি (আলবানী) চিনি না। হতে পারে তিনি নিম্নের যে কোন একজনঃ

১। ইসহাক ইবনু ইব্রাহীম ইবনুল আলী হিমসী, ইবনু যাবরীক নামে পরিচিত।

২। ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু ইয়ায়ীদ আবুন নাযর দেমাস্কী, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের দাস।

প্রথমজন হচ্ছেন দুর্বল। আর দ্বিতীয়জন হচ্ছেন হাদীসের ক্ষেত্রে ভালো। মানবী দৃঢ়তার সাথে বলেছেনঃ তিনি হচ্ছেন দ্বিতীয়জন। কিন্তু এর কোন কারণ আমার নিকট স্পষ্ট হয়নি। (আল্লাহই বেশী জানেন)।

হাদীসটিকে দাইলামীও “মুসনাদুল ফিরদাউস” গ্রন্থে আনাস ইবনু মালেক (রাঃ)-এর হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন। আর মানবী বলেছেনঃ ইরাকী বলেনঃ এর সনদে খাল্লাদ ইবনু ঈসা রয়েছেন, তাকে ওকাইলী মাজহুল (অপরিচিত) আখ্যা দিয়েছেন। আর ইবনু মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি দাইলামীর বর্ণনাতে (২/১/৫০) রয়েছেন। অনুরূপভাবে খাতীবের বর্ণনাতেও (১২/১১) রয়েছেন আবুল হাসান ইয়াকুব ইবনু ইসহাক ইবনু ইবরাহীম মাখরামী সূত্রে কাযী ইকরিমার কাতেব আলী ইবনু ঈসা হতে, তিনি খাল্লাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি সাবেত হতে, তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এর মধ্যে আরেকটি সমস্যা রয়েছে আর তা হচ্ছে ইয়াকুবের দুর্বল হওয়া। খাতীব বাগদাদী (১৪/২৯০) তার জীবনী আলোচনা করে দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুর্বল। আর তিনি ইবনুল মুনাদী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ আমার দাদার জীবদ্দশায় আমরা তার থেকে লিখেছি। অতঃপর আমাদের নিকট তিনি যে স্পষ্টভাবে মিথ্যা বলতেন তা প্রকাশিত হয়ে যাওয়ার ফলে তার থেকে বেঁচে থাকাটা অপরিহার্য হয়ে যায়। তার ব্যাপারে বহু সূত্রে অবগত হওয়ার পর আমরা এবং বহু সংখ্যক হাদীসের পণ্ডিত (মুহাদ্দিস) তার থেকে যা কিছু লিখেছিলাম তার সবই নিক্ষেপ করি (প্রত্যাখ্যান করি)।

আর বর্ণনাকারী আলী ইবনু ঈসা সম্ভবত মাজহুল। কারণ খাতীব বাগদাদী “আততারীখ” গ্রন্থে (১২/১১) তাকে এ হাদীসের কারণেই উল্লেখ করে তার সম্পর্কে ভালো-মন্দ কিছুই উল্লেখ করেননি।

التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين
ضعيف

-

رواه القضاعي في " مسند الشهاب " (4 / 1) عن إسحاق بن إبراهيم الشامي قال: أخبرنا علي بن حرب قال: أخبرنا موسى بن داود الهاشمي قال: أخبرنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عامر بن عبد الله بن الزبير
عن أبيه عن علي عليه السلام مرفوعا
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة - واسمه عبد الله - ضعيف. وإسحاق بن إبراهيم الشامي، لم أعرفه، ويحتمل أن يكون واحدا من هؤلاء
1 - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي المعروف بابن زبريق
2 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي مولى عمر بن عبد العزيز. والأول ضعيف، والآخر حسن الحديث، وقد جزم المناوي بأنه هو، ولم يظهر لي وجهه. والله أعلم. والحديث رواه أيضا الديلمي في " مسند الفردوس " من حديث أنس بن مالك، قال المناوي: " قال العراقي: فيه خلاد بن عيسى، جهله العقيلي، ووثقه ابن معين ". قلت: هو عند الديلمي (2 / 1 / 50) وكذا الخطيب بعضه (12 / 11) من طريق أبي الحسن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المخرمي: حدثنا علي بن عيسى كاتب عكرمة القاضي حدثنا خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس مرفوعا به. وفيه علة أخرى، وهي ضعف يعقوب هذا، فقد ترجمه الخطيب (14 / 290) وروى عن الدارقطني أنه ضعيف
وعن ابن المنادي: " كتبنا عنه في حياة جدي، ثم ظهر لنا من انبساطه في تصريح الكذب ما أوجب التحذير عنه، وذلك بعد معاتبة وتوقيف متواتر، فرمينا كل ما كتبنا عنه، نحن وعدة من أهل الحديث
وعلي بن عيسى، كأنه مجهول، فإن الخطيب أورده في " التاريخ " (12 / 11) من أجل هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا

التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ضعيف - رواه القضاعي في " مسند الشهاب " (4 / 1) عن اسحاق بن ابراهيم الشامي قال: اخبرنا علي بن حرب قال: اخبرنا موسى بن داود الهاشمي قال: اخبرنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن علي عليه السلام مرفوعا قلت: وهذا اسناد ضعيف، ابن لهيعة - واسمه عبد الله - ضعيف. واسحاق بن ابراهيم الشامي، لم اعرفه، ويحتمل ان يكون واحدا من هولاء 1 - اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الحمصي المعروف بابن زبريق 2 - اسحاق بن ابراهيم بن يزيد ابو النضر الدمشقي مولى عمر بن عبد العزيز. والاول ضعيف، والاخر حسن الحديث، وقد جزم المناوي بانه هو، ولم يظهر لي وجهه. والله اعلم. والحديث رواه ايضا الديلمي في " مسند الفردوس " من حديث انس بن مالك، قال المناوي: " قال العراقي: فيه خلاد بن عيسى، جهله العقيلي، ووثقه ابن معين ". قلت: هو عند الديلمي (2 / 1 / 50) وكذا الخطيب بعضه (12 / 11) من طريق ابي الحسن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم المخرمي: حدثنا علي بن عيسى كاتب عكرمة القاضي حدثنا خلاد بن عيسى عن ثابت عن انس مرفوعا به. وفيه علة اخرى، وهي ضعف يعقوب هذا، فقد ترجمه الخطيب (14 / 290) وروى عن الدارقطني انه ضعيف وعن ابن المنادي: " كتبنا عنه في حياة جدي، ثم ظهر لنا من انبساطه في تصريح الكذب ما اوجب التحذير عنه، وذلك بعد معاتبة وتوقيف متواتر، فرمينا كل ما كتبنا عنه، نحن وعدة من اهل الحديث وعلي بن عيسى، كانه مجهول، فان الخطيب اورده في " التاريخ " (12 / 11) من اجل هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ