পরিচ্ছেদঃ

১৫৫২। তোমরা হাত ধোয়ার পাত্রগুলোকে পূর্ণরূপে ভর্তি করে ফেলো (অর্থাৎ ভর্তি না হওয়া পর্যন্ত তাতেই পানি একত্রিত করতে থাক) আর অগ্নিপূজকদের বিরোধিতা করো (কারণ তারা ভর্তি না হওয়ার আগেই ফেলে দেয়)।

হাদীসটি খুবই দুর্বল।

হাদীসটিকে খাতীব বাগদাদী “আততারীখ” গ্রন্থে (৫/৯), তার থেকে ইবনু আসাকির (২/৮৫/২), দায়লামী “মুসনাদুল ফিরদাউস” গ্রন্থে (১/১/৩৭) ও বাইহাকী “আশশুয়াব” গ্রন্থে (২/১৮২/২) আবূ সালেহ খালাফ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল (তিনি খাইয়্যাম নামে পরিচিত) হতে, তিনি আবূ হারূন সাহল ইবনু শাযবিয়্যাহ হাফিয হতে, তিনি জালওয়ান ইবনু সামুরাহ হতে, তিনি ইসাম আবূ মুকাতিল নাহবী হতে, তিনি ঈসা ইবনু মূসা গানজার হতে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু আবী রাওয়াদ হতে, তিনি নাফে হতে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

বাইহাকী বলেনঃ সনদটি দুর্বল।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং সনদটি নিক্ষিপ্ত। বর্ণনাকারী খালাফ মিথ্যা বর্ণনা করার দোষে দোষী। হাকিম বলেনঃ “তার হাদীস নিক্ষিপ্ত হয়েছে এ হাদীস বর্ণনা করার দ্বারা “তিনি (স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে) খেলাধূলা করার পূর্বেই মিলিত হতে নিষেধ করেছেন।”

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ হাদীসটি (৪২৬) নম্বরে আলোচিত হয়েছে। আর খালাফ ও গুনজারের মাঝের বর্ণনাকারীদের জীবনী কে আলোচনা করেছেন পাচ্ছি না। মানবী সুয়ুতীর কথার উপর টীকা লিখে বলেছেনঃ হাদীসটিকে বাইহাকী, খাতীব ও দায়লামী ইবনু উমার (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন।

এটিকে বাইহাকী দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন আর বলেছেনঃ এর সনদে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যাকে চেনা যায় না। ইবনুল জাওযী বলেনঃ হাদীসটি সহীহ নয়। এর অধিকাংশ বর্ণনাকারীগণ দুর্বল ও অপরিচিত ... ।