পরিচ্ছেদঃ
১৫০৪। তিনি লুঙ্গি (পরিধান করা) ছাড়া পানিতে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন।
হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটি ইবনু খুযায়মাহ তার “সহীহ” গ্রন্থে (১/৩৮/২) ও হাকিম (১/১৬২) হাসান ইবনু বিশর হামদানী হতে, তিনি আবুয যুবায়ের হতে, তিনি জাবের (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেনঃ হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাফিয যাহাবী বলেনঃ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং হাদীসটির সনদ দুর্বল। কারণ হামদানীর কোন হাদীস ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি। তার ব্যাপারে মতভেদ করা হয়েছে। হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি সত্যবাদী ভুলকারী।
আর আবুয যুবায়েরের হাদীস যদিও ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন তবুও তিনি মুদাল্লিস, তিনি আন আন করে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ সম্ভবত মানবী উপরোক্ত দুটি সমস্যা সম্পর্কে অবগত হননি, অথবা তিনি হাকিম ও যাহাবীর অন্ধ অনুসরণ করে “আততাইসীর” গ্রন্থে বলেছেনঃ হাদীসটির সনদ সহীহ। গামারীও ধোকায় পড়ে “কানয” গ্রন্থে (৪১৯৩) অভ্যাসগতভাবে তার অন্ধ অনুসরণ করেছেন।
نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر
ضعيف
-
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (1 / 38 / 2) والحاكم (1 / 162) عن الحسن بن بشر الهمداني عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا. وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين "! وقال الذهبي: " على شرط مسلم ". وأقول: بل هو ضعيف الإسناد، لأن الهمداني هذا لم يخرج له مسلم، وهو مختلف فيه، قال الحافظ: " صدوق يخطىء ". وأبو الزبير - وإن أخرج له مسلم - فهو مدلس، وقد عنعنه. قلت: ولعل المناوي لم يتنبه لهاتين العلتين، أوأنه قلد الحاكم
والذهبي، فقال في " التيسير ": " إسناده صحيح "! واغتر به الغماري، فقلده كما هي عادته في " كنزه "، فأورد الحديث فيه (4193)