৯৩১

পরিচ্ছেদঃ

৯৩১। কোন ব্যক্তি গানের দ্বারা তার আওয়ায উঁচু করলে আল্লাহ তা’আলা তার নিকট দু’জন শয়তান প্রেরণ করেন। তারা দু’জন তার দু কাঁধের উপর বসে তাদের উভয়ের পায়ের গোড়ালি দ্বারা সে ব্যক্তি (গান হতে) বিরত না হওয়া পর্যন্ত তার বুকের উপর আঘাত করতে থাকে।

হাদীছটি নিতান্তই দুর্বল।

এটি ইবনু আবিদ দুনিয়া "যাম্মুল মালাহী" (১/১৫৬) গ্রন্থে ওবায়দুল্লাহ ইবনু যাহার হতে তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ হতে তিনি আল-কাসেম হতে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। তার সমস্যা হচ্ছে আলী ইবনু ইয়াযীদ আল-আলহানী অথবা ওবায়দুল্লাহ ইবনু যাহার।

আলহানী সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীছ। নাসাঈ বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আবু যুর’আহ বলেনঃ তিনি শক্তিশালী নন। দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মাতরূক।

আর ইবনু যাহার সম্পর্কে আবু মুসহের বলেনঃ তিনি যে প্রত্যেক মু’যালের অধিকারী তা তার হাদীছে সুস্পষ্ট। ইবনুল মাদীনী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীছ। ইবনু হিব্বান (২/৬৩) বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে হাদীছ জাল করতেন। তিনি যখন আলী ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন তখন তিনি মহা বিপদ নিয়ে এসেছেন। যখন কোন সনদে ওবায়দুল্লাহ, আলী ইবনু ইয়াযীদ ও আল-কাসেম আবু আব্দুর রহমান একত্রিত হবেন তখন জানতে হবে যে, সে হাদীছটি তাদেরই তৈরিকৃত।

আমি (আলবানী) বলছিঃ আল-কাসেমকে মিথ্যার দোষে দোষী করা হয়নি। মুহাক্কেকীনদের নিকট তিনি হাদীছের ক্ষেত্রে ভাল। সমস্যা হচ্ছে তার নিচের ব্যক্তির মধ্যে।

ما رفع أحد صوته بغناء، إلا بعث الله عز وجل إليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسك
ضعيف جدا

-

رواه ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " (165 / 1) عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، علته علي بن يزيد وهو الآلهاني أبو عبيد الله بن زحر. أما الآلهاني، فقال البخاري: " منكر الحديث ". وقال النسائي: " ليس بثقة ". وقال أبو زرعة: " ليس بالقوي ". وقال الدارقطني: " متروك ". وأما ابن زحر، فقال أبو مسهر: " صاحب كل معضلة، وإن ذلك على حديثه لبين ". وقال ابن المديني: " منكر الحديث ". وقال ابن حبان (2 / 63) : " يروي الموضوعات على الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم
قلت: القاسم أبو عبد الرحمن خير منهما، وليس هو محلا للتهمة إن شاء الله تعالى، بل الراجح فيه عند المحققين أنه حسن الحديث، فالعلة في هذا الحديث ممن دونه. والله أعلم. والحديث عزاه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (6 / 165 - طبع لجنة نشر الثقافة الإسلامية) للطبراني أيضا في " الكبير " وقال وهو ضعيف ". وقال تلميذه الهيثمي في " مجمع الزوائد " (8 / 119 - 120) : " رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها وثقوا وضعفوا "! كذا قال، وكأنه يشير بذلك إلى رجال هذا الإسناد، وهو واه جدا كما
بينا. والله أعلم

ما رفع احد صوته بغناء، الا بعث الله عز وجل اليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان باعقابهما على صدره حتى يمسك ضعيف جدا - رواه ابن ابي الدنيا في " ذم الملاهي " (165 / 1) عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة مرفوعا قلت: وهذا سند ضعيف جدا، علته علي بن يزيد وهو الالهاني ابو عبيد الله بن زحر. اما الالهاني، فقال البخاري: " منكر الحديث ". وقال النساىي: " ليس بثقة ". وقال ابو زرعة: " ليس بالقوي ". وقال الدارقطني: " متروك ". واما ابن زحر، فقال ابو مسهر: " صاحب كل معضلة، وان ذلك على حديثه لبين ". وقال ابن المديني: " منكر الحديث ". وقال ابن حبان (2 / 63) : " يروي الموضوعات على الاثبات، واذا روى عن علي بن يزيد اتى بالطامات، واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله، وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم قلت: القاسم ابو عبد الرحمن خير منهما، وليس هو محلا للتهمة ان شاء الله تعالى، بل الراجح فيه عند المحققين انه حسن الحديث، فالعلة في هذا الحديث ممن دونه. والله اعلم. والحديث عزاه الحافظ العراقي في " تخريج الاحياء " (6 / 165 - طبع لجنة نشر الثقافة الاسلامية) للطبراني ايضا في " الكبير " وقال وهو ضعيف ". وقال تلميذه الهيثمي في " مجمع الزواىد " (8 / 119 - 120) : " رواه الطبراني باسانيد، ورجال احدها وثقوا وضعفوا "! كذا قال، وكانه يشير بذلك الى رجال هذا الاسناد، وهو واه جدا كما بينا. والله اعلم
হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ