পরিচ্ছেদঃ

৯৩২। যে ব্যক্তি সফরে ইফতার করবে তাতে তার জন্য অনুমতি রয়েছে। তবে যে ব্যক্তি সওম পালন করবে সওম পালন করাই তার জন্য উত্তম।

হাদীছটি দুর্বল শায।

এটি আবু হাফস আল-কাতানী “আল-আমলী” (১/১০/১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু হারূণ আল-হাযরামী হতে তিনি আবু হাশেম যিয়াদ ইবনু আইউব হতে তিনি আবু মুয়াবিয়া আয-যারীর হতে তিনি আসেম আল-আহওয়াল হতে তিনি আনাস (রাঃ) হতে তিনি বলেনঃ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সফরে সাওম পালন করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেনঃ....।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাযরামী ছাড়া বুখারীর শর্তানুযায়ী এ সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। তিনিও নির্ভরযোগ্য যেমনটি দারাকুতনী ও অন্য বিদ্বানগণ বলেছেন। "তারীখু বাগদাদ" গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করা হয়েছে। বাহ্যিকভাবে সনদটি সহীহ। আমি কিছু সময় হাদীছটি নিয়ে দ্বিধা-দ্বন্দের মধ্যে ছিলাম। অতঃপর আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে যে, হাদীছটি মওকুফ হওয়ার দোষে দোষী ।

ইবনু আবী শাইবাহ "আল-মুসান্নাফ" (২/১৪২/২) গ্রন্থে বলেনঃ আমাদেরকে আবু মুয়াবিয়া এবং মারওয়ান ইবনু মুয়াবিয়াহ আসেম হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ আনাস (রাঃ)-কে সফরের মধ্যে সওম পালন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি তার উত্তরে আলোচ্য বাক্যটি উল্লেখ করেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এটিই সঠিক। কারণ আবু মুয়াবিয়ার নাম হচ্ছে মুহাম্মাদ ইবনু হযেম। যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য এবং লোকদের মধ্যে আমাশের হাদীছের ক্ষেত্রে বেশী হাফিয। তবুও তিনি অন্যদের হাদীছের ক্ষেত্রে সন্দেহ করতেন। যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন। যদি কেউ তার বিরোধিতা না করে বা তার সাথে মতভেদ না করে তাহলে তার মত ব্যক্তির দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় যেমনটি এ সনদটিতে ঘটেছে। কারণ আবু হাশেম যিয়াদ ইবনু আইউব হাদীছটি মারফু হিসাবে আর ইবনু আবী শাইবাহ মওকুফ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অতএব এমন কিছু প্রয়োজন যা একটিকে প্রাধান্য দিবে। লক্ষ্য করা যাচ্ছে যে, ইবনু আবী শাইবাহ আবু মুয়াবিয়ার সাথে মারওয়ান ইবনু মুয়াবিয়াকে মিলিয়েছেন অর্থাৎ তিনিও আবু মুয়াবিয়ার স্থলাভিষিক্ত হয়ে মওকুফ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনিও এক নির্ভরযোগ্য হাফিয বর্ণনাকারী যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে এসেছে। তাতে তার বিরোধিতা করেননি। অতএব তার বর্ণনায় উত্তম। কারণ আবু মুয়াবিয়ার দুটি বর্ণনার একটি তার সাথে মিলে যাচ্ছে।

হাদীছটি মারফু না হয়ে মওকুফ হওয়ার আরো প্রমাণ এই যে, হাদীছটি ইবনু আবী শাইবাহ মারওয়ান ইবনু মুয়াবিয়া সূত্রে ... ইবনু সীরীন হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ উছমান ইবনু আবিল আস (রাঃ) উক্ত বিষয়ে আনাস (রাঃ)-এর কথার ন্যায় বলতেন।

আলেমগণ সফরে সওম পালন করা না করার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। সন্দেহ নেই যে, সফরে সওম ছেড়ে দেয়ার অনুমতি রয়েছে। আমাদের নিকট এই ছেড়ে দেয়ার অনুমতিকে গ্রহণ করাই উত্তম, যদি ইফতারকারী ব্যক্তির পক্ষে আদায় করতে সমস্যা না হয়। অন্যথায় সওম পালন করাই উত্তম। যে ব্যক্তি এ বিষয়ে আরো বিস্তারিত জানতে চান তিনি যেন "নাইলুল আওতার" দেখে নেন।