পরিচ্ছেদঃ
৮৪৮। যে ব্যক্তি সঠিক নিয়্যতের সাথে এক বছর আযান দিবে, তার জন্য কোন পারিশ্রমিক চাইবে না, তাকে কিয়ামতের দিন জান্নাতের এক দরজার উপর দাঁড় করিয়ে দিয়ে বলা হবে, তুমি যার জন্য ইচ্ছা সুপারিশ করো।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু শাহীন “রুবাইয়াত” (১/১৭৬) গ্রন্থে এবং তাম্মাম (১/১৪৭) এবং ইবনু আসাকির (৫/২/২) মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ ওয়াসেতী হতে মূসা আত-তাবীল হতে তিনি আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি বানোয়াট। আশ্চর্যের ব্যাপার এই যে, হাদীছটি সুয়ূতী “যায়লুল আহাদীছিল মাওযুআহ” (পৃঃ ১০৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ হতে ইবনুন নাজ্জারের বর্ণনায় উল্লেখ করার পরেও তিনি “আল-জামেউস সাগীর” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনু হিব্বান বলেনঃ মূসা আনাস (রাঃ) হতে বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করেছেন।
ইবনু ইরাক “তানযীহুশ শারীয়াহ" (১/২৫৬) গ্রন্থে তা স্বীকার করেছেন। মূসা সম্পর্কে ইবনুল জাওযী বলেনঃ তিনি মিথ্যুক। হাদীছটি সহীহ নয়।
من أذن سنة على نية صادقة، لا يطلب عليها أجرا حشر يوم القيامة فأوقف على باب بالجنة فقيل له: اشفع لمن شئت
موضوع
-
رواه ابن شاهين في " رباعياته " (176 / 1) وتمام (147 / 1) وابن عساكر (5 / 2 / 2) عن محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس بن مالك مرفوعا. وهذا موضوع كما عرفت مما سبق بيانه في الحديث السابق، ومن العجائب أن السيوطي أورده أيضا في " الجامع الصغير " من رواية ابن عساكر وحده عن أنس، مع أنه أورده أيضا في " ذيل الأحاديث الموضوعة " (ص 104) من رواية ابن النجار عن محمد بن مسلمة هذا به وقال: " قال ابن حبان: موسى روى عن أنس موضوعات ". وأقره ابن عراق في " تنزيه الشريعة (256 / 1) . ولما أورده في " الجامع الصغير " تعقبه المناوي بقوله: " قال ابن الجوزي: حديث لا يصح، فيه موسى الطويل كذاب، قال ابن حبان: زعم أنه رأى أنسا، وروى عنه أشياء موضوعة، ومحمد بن مسلمة غاية في الضعف