পরিচ্ছেদঃ
৮৪৭। তুমি তোমাকে খারাপ বন্ধুর সংস্পর্শ হতে রক্ষা করো, কারণ তার দ্বারাই তুমি পরিচিতি লাভ করবে।
হাদীছটি জাল।
এটি সুলায়েম ইবনু আইউব আল-ফাকীহ তার "আওয়ালী মালেক" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি সেটির শেষ হাদীছ । তিনি মালেকের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ আল-ওয়াসেতী হতে তিনি মূসা আত-তাবীল হতে তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফু’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ সনদটি বানোয়াট। তার সমস্যা হচ্ছে মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ ওয়াসেতী। কারণ তিনি জাল করার দোষে দোষী যেমনটি পূর্বের হাদীছটিতে আলোচনা করা হয়েছে। আর তার শাইখ মূসা আত-তাবীল হচ্ছেন ইবনু আবদিল্লাহ। তার সম্পর্কে ইবনু হিব্বান (২/২৪২) বলেনঃ তিনি আনাস (রাঃ) হতে বানোয়াট বহু কিছু বর্ণনা করেছেন। তিনি নিজেই জাল করতেন অথবা তার জন্য জাল করা হতো আর তিনি তা বর্ণনা করতেন।
আবু নোয়াইম বলেনঃ তিনি আনাস (রাঃ) হতে মুনকার হাদীছ বর্ণনা করেছেন। তিনি কিছুই না।
তা সত্ত্বেও সুয়ূতী হাদীছটি “আল-জামেউস সাগীর” গ্রন্থে উল্লেখ করে গ্রন্থটিকে কালিমালিপ্ত করেছেন।
إياك وقرين السوء فإنك به تعرف
موضوع
-
رواه سليم بن أيوب الفقيه في جزئه " عوالي مالك " وهو آخر حديث فيه وأخرجه بإسناده عن طريق مالك - عن محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل عن أنس مرفوعا
ومن طريق سليم هذا رواه ابن عساكر في " التاريخ " (4 / 333 / 1) وكذا في " التجريد " (4 / 21 / 2) وفي المجلس الثالث والخمسين من " الأمالي " (46 / 1) وقال: " هذا حديث سباعي غريب
قلت: وإسناده موضوع آفته إما محمد بن مسلمة الواسطي فإنه متهم بالوضع كما سبق في الحديث الذي قبله. وإما شيخه موسى الطويل وهو ابن عبد الله، فقال ابن حبان (2 / 242) : " روى عن أنس أشياء موضوعة، كان يضعها، أو وضعت له فحدث بها ". وقال أبو نعيم: " روى عن أنس المناكير، لا شيء ". والحديث مما سود به السيوطي " الجامع الصغير "! فأورده فيه من رواية ابن عساكر وحده. وبيض له المناوي فلم يتكلم عليه بشيء! وبهذا الإسناد الحديث الآتي: " من أذن سنة على نية صادقة، لا يطلب عليها أجرا حشر يوم القيامة فأو قف على باب بالجنة فقيل له: اشفع لمن شئت