৮৩৪

পরিচ্ছেদঃ

৮৩৪। সুগন্ধি কোন ভূ-গর্ভস্থ খণি লয়, বরং যে ব্যক্তি পাবে তা তার জন্য।

হাদীছটি জাল।

ইবনুন নাজ্জার “আয-যায়েল” (১০/২১/২) গ্রন্থে সাল্লাম আত-তাবীল হতে তিনি ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল হতে তিনি আবুয যুবায়ের হতে তিনি জাবের (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি সাকেত। ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল দুর্বল। তবে সমস্যাটা সাল্লাম আত-তাবীল হতে। কারণ তিনি নিতান্তই দুর্বল। বরং তার সম্পর্কে ইবনু খাররাশ বলেনঃ তিনি মিথ্যুক। ইবনু হিব্বান ও হাকিম বলেনঃ তিনি বহু বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করেছেন। এ জন্যই সুয়ূতী কর্তৃক হাদীছটি "আল-জামেউস সাগীর" গ্রন্থে উল্লেখ করাকে অপছন্দনীয় হিসাবে দেখা হচ্ছে।

العنبر ليس بركاز، بل هو لمن وجده
موضوع

-

رواه ابن النجار في " الذيل " (10 / 21 / 2) عن سلام الطويل عن إبراهيم بن (الأصل: " عن " وهو تحريف) إسماعيل بن مجمع عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا
قلت: وهذا إسناد ساقط، إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، لكن الآفة من سلام الطويل فإنه ضعيف جدا، بل قال ابن خراش: " كذاب ". وقال ابن حبان والحاكم: " روى أحاديث موضوعة ". قلت: فلهذا يستنكر على السيوطي إيراده لهذا الحديث في " الجامع الصغير " من رواية ابن النجار هذه: وبيض له المناوي فلم يتكلم عليه بشيء! فالظاهر أنه لم يقف على إسناده

العنبر ليس بركاز، بل هو لمن وجده موضوع - رواه ابن النجار في " الذيل " (10 / 21 / 2) عن سلام الطويل عن ابراهيم بن (الاصل: " عن " وهو تحريف) اسماعيل بن مجمع عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا قلت: وهذا اسناد ساقط، ابراهيم بن اسماعيل ضعيف، لكن الافة من سلام الطويل فانه ضعيف جدا، بل قال ابن خراش: " كذاب ". وقال ابن حبان والحاكم: " روى احاديث موضوعة ". قلت: فلهذا يستنكر على السيوطي ايراده لهذا الحديث في " الجامع الصغير " من رواية ابن النجار هذه: وبيض له المناوي فلم يتكلم عليه بشيء! فالظاهر انه لم يقف على اسناده
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ