পরিচ্ছেদঃ
৮৩২। যে ব্যক্তি মক্কায় রামাযান মাস পাবে, অতঃপর সওম পালন করবে এবং যতটুকু সম্ভব কিয়াম (রাতে জেগে ইবাদাত) করবে, আল্লাহ তার জন্য অন্য স্থানের একলক্ষ রামাযান মাসের সমান ছাওয়াব লিখে দিবেন। তার জন্য প্রতি দিনের বিনিময়ে একটি দাসী মুক্ত করার ছাওয়াব লিখে দিবেন। প্রতি রাতের বিনিময়ে একটি করে দাসী মুক্ত করার ছাওয়াব লিখে দিবেন। প্রতি দিন আল্লাহর পথে একটি করে ঘোড়া প্রস্তুত করার সমান ছাওয়াব লিখে দিবেন। প্রতি দিন ও প্রতি রাতে একটি একটি করে ছাওয়াব লিখে দিবেন।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু মাজাহ (নং ৩১১৭) আব্দুর রহীম ইবনু যায়েদ আল-আমী হতে তিনি তার পিতা হতে তিনি সাঈদ ইবনু জুবায়ের হতে তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফু’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি বানোয়াট। এতে বানোয়াটের চিহ্ন সুস্পষ্ট। তার সমস্যা হচ্ছে এই আব্দুর রহীম। তার সম্পর্কে ইবনু মাঈন বলেনঃ তিনি মিথ্যুক খাবীছ। নাসাঈ বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য নন, নিরাপদও নন। ইবনু হিব্বান (২/১৫২) বলেনঃ তিনি তার পিতা হতে আজব আজব বস্তু বর্ণনা করেছেন। যিনি হাদীছের গবেষক তিনি এ সবই যে তারই কারুকার্যকৃত বা উলট-পালটকৃত তাতে কোন প্রকার সন্দেহ করবেন না।
অতঃপর আমি হাদীছটি ইবনু আবী হাতিমের "আল-ইলাল" (১/২৫০) গ্রন্থে পেয়েছি, তিনি বলেনঃ এ হাদীছটি মুনকার। আব্দুর রহীম ইবনু যায়েদ মাতরূকুল হাদীছ।
من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له، كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها، وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة، وكل ليلة عتق رقبة، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله، وفي كل يوم حسنة، وفي كل ليلة حسنة
موضوع
-
رواه ابن ماجة (رقم 3117) عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا. قلت: وهذا موضوع، ولوائح الوضع عليه ظاهرة، وآفته عبد الرحيم هذا، فقد قال ابن معين فيه: " كذاب خبيث ". وقال النسائي: " ليس بثقة ولا مأمون ". وقال ابن حبان (2 / 152) : " يروي عن أبيه العجائب مما لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها ". ثم رأيت الحديث في " العلل " لابن أبي حاتم، وقال (1 / 250) : " هذا حديث منكر، وعبد الرحيم بن زيد متروك الحديث