৮৩০

পরিচ্ছেদঃ

৮৩০। সালামের উত্তর দেয়ার ন্যায় চিঠির উত্তর দেয়া হচ্ছে তার প্রাপ্য।

হাদীছটি জাল।

এটি ইবনু আদী (১/৯০) এবং আবু নোয়াইম "আখবারু আসবাহান" (২/২৮৯) গ্রন্থে আহমাদ ইবনু আবদিল্লাহ আল-ফিরইয়ানানী আল-মারওয়াযী হতে তিনি হাসান ইবনু মুহাম্মদ আবু মুহাম্মদ আল-বালখী হতে তিনি হুমায়েদ হতে ... বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনু আদী বলেছেনঃ হাদীছটি মুসনাদ হিসাবে মুনকার। এই হাসান প্রসিদ্ধ নন। তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে মুনকার হাদীছ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ ইবনু হিব্বান (১/২৩২-২৩৩) বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করেছেন। কোন অবস্থাতেই তার থেকে হাদীছ বর্ণনা করা হালাল নয়। তিনি তা ভুলে গিয়ে তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্তও করেছেন। আবু সাঈদ আন-নাক্কাশ বলেনঃ তিহি হুমায়েদ সূত্রে আনাস (রাঃ) হতে। বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনু আবদিল্লাহও নির্ভরযোগ্য নন। বরং তার সম্পর্কে হাফিয আবূ নোয়াইম বলেনঃ তিনি জাল করার দোষে প্রসিদ্ধ। ইবনু হিব্বান (১/১৩৩) বলেনঃ যারা নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে যা তাদের হাদীছ নয় তা বর্ণনা করতেন তিনি, তাদের অন্তর্ভুক্ত। আর দুর্বলদের উদ্ধৃতিতে যা তারা বর্ণনা করেননি তিনি তা বর্ণনা করতেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি অথবা তার শাইখ হাদীছটির সমস্যা। হাদীছটি বাগাবী "হাদীছু আলী ইবনুল জা’আদ" (৯/১০৭/১) গ্রন্থে শুরায়িক হতে তিনি আব্বাস ইবনু যুরায়েহ হতে মওকুফ হিসাবে ... বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত মওকুফ হওয়াটাই সঠিক। ইবনু আদী দৃঢ়তার সাথে তাই বলেছেন।

رد جواب الكتاب حق كرد السلام
موضوع

-

رواه ابن عدي (90 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 289) عن [أحمد بن] عبد الله بن حكيم الفرياناني - قرية بمرو- المروزي - وهو شيخ ضعيف -: حدثنا الحسن بن محمد أبو محمد البلخي - قاضي مرو- عن حميد عن أنس مرفوعا. وقال ابن عدي: " منكر مسندا، وإنما يرويه العباس بن ذريح عن الشعبي عن ابن عباس قوله. والحسن هذا ليس بمعروف، منكر الحديث عن الثقات
قلت: وقال ابن حبان (1 / 232 - 233) : " يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الرواية عنه بحال ". ثم غفل فأورده أيضا في " الثقات "! وقال أبو سعيد النقاش: " حدث عن حميد عن أنس أحاديث موضوعة ". قال الذهبي ثم العسقلاني: " هذا أحدهما، والآخر: من زوج كريمته
قلت: وسيأتي بإذنه تعالى برقم (5084) مع آخر بعده. (تنبيه) : وقعت هذه الكلمة " الفرياناني " في ابن عدي محرفة هكذا " الفرناياني
كما سقط منه " أحمد بن " والتصويب من " المجروحين " و" الميزان " و" اللسان " و" معجم البلدان ". ثم إن أحمد بن عبد الله هذا ليس بثقة أيضا، بل قال أبو نعيم الحافظ: " مشهور بالوضع
وقال ابن حبان (1 / 133)
" كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، وعن غير الأثبات ما لم يحدثوا ". قلت: فهو آفة الحديث أو شيخه
ورواه البغوي في " حديث علي بن الجعد " (9 / 107 / 1) عن شريك عن العباس بن ذريح عن عامر
عن ابن عباس موقوفا عليه ولعله الصواب، وبه جزم ابن عدي كما تقدم آنفا

رد جواب الكتاب حق كرد السلام موضوع - رواه ابن عدي (90 / 1) وابو نعيم في " اخبار اصبهان " (2 / 289) عن [احمد بن] عبد الله بن حكيم الفرياناني - قرية بمرو- المروزي - وهو شيخ ضعيف -: حدثنا الحسن بن محمد ابو محمد البلخي - قاضي مرو- عن حميد عن انس مرفوعا. وقال ابن عدي: " منكر مسندا، وانما يرويه العباس بن ذريح عن الشعبي عن ابن عباس قوله. والحسن هذا ليس بمعروف، منكر الحديث عن الثقات قلت: وقال ابن حبان (1 / 232 - 233) : " يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الرواية عنه بحال ". ثم غفل فاورده ايضا في " الثقات "! وقال ابو سعيد النقاش: " حدث عن حميد عن انس احاديث موضوعة ". قال الذهبي ثم العسقلاني: " هذا احدهما، والاخر: من زوج كريمته قلت: وسياتي باذنه تعالى برقم (5084) مع اخر بعده. (تنبيه) : وقعت هذه الكلمة " الفرياناني " في ابن عدي محرفة هكذا " الفرناياني كما سقط منه " احمد بن " والتصويب من " المجروحين " و" الميزان " و" اللسان " و" معجم البلدان ". ثم ان احمد بن عبد الله هذا ليس بثقة ايضا، بل قال ابو نعيم الحافظ: " مشهور بالوضع وقال ابن حبان (1 / 133) " كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم، وعن غير الاثبات ما لم يحدثوا ". قلت: فهو افة الحديث او شيخه ورواه البغوي في " حديث علي بن الجعد " (9 / 107 / 1) عن شريك عن العباس بن ذريح عن عامر عن ابن عباس موقوفا عليه ولعله الصواب، وبه جزم ابن عدي كما تقدم انفا
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ