৬২৭

পরিচ্ছেদঃ

৬২৭। যে ব্যক্তি স্ত্রীর খারাপ আচরণের উপর ধৈর্য ধারণ করবে আল্লাহ তাকে সেরূপ সাওয়াব দান করবেন যেরূপ আইউবকে তার বিপদের সময় দান করেছিলেন। আর যে নারী তার স্বামীর খারাপ আচরণের উপর ধৈর্য ধারণ করবে আল্লাহ তাকে ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়ার ন্যায় সাওয়াব দান করবেন।

এ বাক্যে হাদীছটির কোন ভিত্তি নেই।

এটিকে গাযালী "আল-ইহইয়া" (২/৩৯) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তার তাখরীজকারী হাফিয ইরাকী বলেছেনঃ আমি এর কোন ভিত্তি সম্পর্কে অবহিত হয়নি। যুবায়দী “শারহুল ইহইয়া” (৫/৩৫২) গ্রন্থে তাকে সমর্থন করেছেন। "আত-তাবাকাত" (৪/১৫৪) গ্রন্থে সুবকী অনুরূপ কথাই উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এটির প্রথম অংশটির মূল পেয়েছি, কিন্তু বানোয়াট। হারেস ইবনু আবী উসামা তার “মুসনাদ” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

বড় বড় পৃষ্ঠার বারে পৃষ্ঠার এক দীর্ঘ হাদীছের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। সুয়ূতী সেটিকে “আল-লাআলী” (২/৩৬১-৩৭৩) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ পূরোটাই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর বানানো হয়েছে। এর দ্বারা মায়সারা ইবনু আব্দে রাব্বিহিকে মিথ্যার দোষে দোষী করা হয়েছে। যার মধ্যে কোন বরকত দেয়া হয়নি।

من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما أعطى أيوب على بلائه، ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية امرأة فرعون
لا أصل له بهذا التمام

-

أورده هكذا الغزالي في " الإحياء " (2 / 39) وقال مخرجه العراقي: " لم أقف له على أصل ". وأقره الزبيدي في " شرح الإحياء " (5 / 352) وذكر نحوه السبكي في " الطبقات " (4 / 154) .
وأقول: قد وجدت للشطر الأول منه أصلا ولكنه موضوع، رواه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " فقال: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي عن يزيد بن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وابن عباس قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة قبل وفاته ... قلت: فذكر حديثا طويلا جدا في نحواثنتين عشرة صفحة، والصفحة أكبر من هذه، وهو مركب من أحاديث متفرقة، وفيه هذا الشطر، أورده السيوطي بتمامه في " اللآلي " (2 / 361 - 373) ثم قال: " قال الحافظ ابن حجر في " المطالب العالية ": هذا الحديث بطوله موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به ميسرة بن عبد ربه لا بورك فيه

من صبر على سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطى ايوب على بلاىه، ومن صبرت على سوء خلق زوجها اعطاها الله مثل ثواب اسية امراة فرعون لا اصل له بهذا التمام - اورده هكذا الغزالي في " الاحياء " (2 / 39) وقال مخرجه العراقي: " لم اقف له على اصل ". واقره الزبيدي في " شرح الاحياء " (5 / 352) وذكر نحوه السبكي في " الطبقات " (4 / 154) . واقول: قد وجدت للشطر الاول منه اصلا ولكنه موضوع، رواه الحارث بن ابي اسامة في " مسنده " فقال: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن ابي عاىشة السعدي عن يزيد بن عمر بن عبد العزيز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وابن عباس قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة قبل وفاته ... قلت: فذكر حديثا طويلا جدا في نحواثنتين عشرة صفحة، والصفحة اكبر من هذه، وهو مركب من احاديث متفرقة، وفيه هذا الشطر، اورده السيوطي بتمامه في " اللالي " (2 / 361 - 373) ثم قال: " قال الحافظ ابن حجر في " المطالب العالية ": هذا الحديث بطوله موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به ميسرة بن عبد ربه لا بورك فيه
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ