১৬৬৪। যমীনের মধ্যে সুলতান (বাদশা) হচ্ছে আল্লাহর ছায়া (যিল্লুল্লাহ)। তারা যদি ভালো কিছু করে তাহলে তাদের জন্য নেকী রয়েছে আর তোমাদের কর্তব্য হচ্ছে শুকরিয়া আদায় করা। আর তারা যদি মন্দ কিছু করে তাহলে তোমাদের ধৈর্য ধারণ করা উচিত এবং তারা হবে গুনাহগার। তার মন্দ কর্ম যেন তোমাদেরকে তার আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যেতে উৎসাহিত না করে। কারণ আল্লাহর আনুগত্যের মধ্যে অপমানিত হওয়া বেশী কল্যাণকর স্থায়ীভাবে আগুনে থাকার চেয়ে। তারা যদি না হতো তাহলে লোকেরা সঠিক পথ পেত না।

হাদীসটি খুবই দুর্বল।

হাদিসটিকে আবূ নু’আইম "ফাযীলাতুল আদেলীন মিনাল আলাত" গ্রন্থে (২/২২৭) আমর ইবনু আব্দুল গাফফার হতে, তিনি হাসান ইবনু আমর ফুকাইমী হতে, তিনি সাঈদ ইবনু মা’বাদ আনসারী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী তাওয়ালা হতে, তিনি সালেম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনে উমার হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ আমি বললামঃ হে আল্লাহর রসূল! আপনি আমাকে এ শাসক সম্পর্কে সংবাদ দিন যার জন্য দাস-দাসীগণ অনুগত হয়েছে আর যার জন্য শরীরগুলো আনুগত্য প্রকাশ করেছে, কে সে? তখন তিনি বললেনঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। এর সমস্যা হচ্ছে আমর ইবনু আব্দুল গাফফার ফুকাইমী। ইবনু আদী "আলকামেল" গ্রন্থে (১/২৭৫) বলেনঃ তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য নন। তিনি আলী (রাঃ) প্রমুখের ফাযীলাত বর্ণনায় মুনকার হাদীস বর্ণনা করেন। আর তিনি যদি ফাযীলাতের ক্ষেত্রে কিছু বর্ণনা করেন তাহলে মিথ্যা বর্ণনা করার ব্যাপারে অভিযুক্ত। সালাফগণ তাকে আহলেবাইতের ফাযীলাত বর্ণনায় আর অন্যদের দোষ বর্ণনায় জাল করার দোষে দোষী করেছেন।