পরিচ্ছেদঃ
১৬৬৫। বেশী সঠিক আমল হচ্ছে, সর্বাবস্থায় আল্লাহর যিকর করা। তোমার নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফ করা আর সম্পদের ক্ষেত্রে ভাইয়ের সহমর্মিতা প্রকাশ করা।
হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটিকে ইবনুল মুবারাক “আযযুহুদ” গ্রন্থে (১/১৮৯), ইবনু আবী শাইবাহ "আলমুসান্নাফ" গ্রন্থে (১৩/২৩০/১৬১৮৭) ও হান্নাদ "আযযহুদ" গ্রন্থে (২/৫০৯/১০৪৮) হাজ্জাজ ইবনু আরতাত হতে, তিনি আবু জা’ফার হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। কারণ মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও বর্ণনাকারী হাজ্জাজ মুদাল্লিস, তিনি আন আন করে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটিকে ইবনুল মুবারাক, হান্নাদ ও হাকীমের বর্ণনায় আবু জা’ফার হতে মুরসাল হিসেবে আর আবু নু’য়াইমের "আলহিলইয়্যাহ" গ্রন্থের বর্ণনায় আলী (রাঃ) হতে মওকুফ হিসেবে সুয়ূতী “আলজামে” গ্রন্থে অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন।
মানবী মুরসাল সনদের ব্যাপারে কোন কথা বলেননি। তবে মওকূফের ব্যাপারে সমস্যা বর্ণনা করে বলেছেনঃ এর সনদে ইবরাহীম ইবনু নাসেহ রয়েছেন। তাকে হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে দুর্বলদের মধ্যে গণ্য করেছেন। আবু নুয়াইম বলেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীস। আর এ কারণেই তিনি দুর্বল হওয়ার চিহ্ন ব্যবহার করেছেন।
أسد الأعمال ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك ومواساة الأخ في المال
ضعيف
-
رواه ابن المبارك في " الزهد " (189 / 1 من الكواكب 575 ورقم 744 - طبع الهند) وابن أبي شيبة في " المصنف " (13 / 230 / 16187) وهناد في " الزهد " (2 / 509 / 1048) عن حجاج بن أرطاة عن أبي جعفر مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع إرساله، الحجاج مدلس وقد عنعنه
والحديث أورده السيوطي في " الجامع " بنحوه، من رواية ابن المبارك وهناد والحكيم عن أبي جعفر مرسلا، وأبي نعيم في " الحلية " عن علي موقوفا. ولم يتكلم المناوي على إسناد المرسل بشيء، وأما الموقوف فأعله بقوله: " وفيه إبراهيم بن ناصح، عده الذهبي في " الضعفاء " قال أبو نعيم: متروك الحديث. ومن ثم رمز لضعفه