৯২১। তোমাদের কোন ব্যক্তি যখন কাতারের নিকট পৌছবে এমতাবস্থায় যে, তা পূর্ণ হয়ে গেছে, তখন সে যেন একজনকে টেনে নিয়ে তাকে তার পার্শ্বে দাঁড় করিয়ে দেয়।

হাদীছটি দুর্বল।

এটি তাবারানী “আল-আওসাত" (১/৩৩) গ্রন্থে হাফস ইবনু উমার হতে তিনি বিশর ইবনু ইবরাহীম হতে তিনি হাজ্জাজ ইবনু হাসসান হতে তিনি ইকরিমা হতে তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বলেছেনঃ এ সনদে বিশর ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি আনসারী আল-মাফলুজ। ইবনু আদী বলেনঃ তিনি আমার নিকট হাদীছ জালকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনু হিব্বান (১/১৮০) বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উপর হাদীছ জাল করতেন।

আমি বলছিঃ হায়ছামী (২/৯৬) বলেনঃ তিনি খুবই দুর্বল। তার এ কথায় তিনি শিথিলতা করেছেন। তার চেয়েও খারাপ হচ্ছে "বুলুগুল মারাম" গ্রন্থে হাফিয ইবনু হাজারের চুপ থাকা। অথচ তিনিই "আত-তালখীস" (২/৩৭) গ্রন্থে বলেনঃ সনদটি খুবই দুর্বল।

নির্ভরযোগ্য ইয়াযীদ ইবনু হারূণ তার বিরোধিতা করে সনদটি বর্ণনা করেছেন। ইকরিমার স্থলে মুকাতিল ইবনু হাইয়্যানকে উল্লেখ করে মুরসাল হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

হাদীছটি অন্য সূত্রেও ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত হয়েছে তাতে টেনে নেয়ার কথাটি বলা হয়নি। বরং তাতে তাকে তার সালাত ফিরিয়ে পড়ার কথা বলেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তোমার সালাত পুনরায় পড়ো বাক্যে হাদীছটি সহীহ। কারণ তার বহু শাহেদ রয়েছে। তার সূত্রগুলো “ইরওয়াউল গালীল” (৫৩৪) গ্রন্থে আলোচনা করেছি।