পরিচ্ছেদঃ ৩৩. যে ব্যক্তি নিয়ত ব্যতীত জ্ঞান অন্বেষণ করে, জ্ঞান তাকে তার নিয়তের দিকেই ফিরিয়ে দিবে
৩৭০. ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান বলেন, আমি চল্লিশ বছর ধরে সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: হাদীস অন্বেষণ (শিক্ষা) করার চেয়ে এখনকার সময়ে উত্তম কিছুই নাই। তারা সুফিয়ানকে বললো: তারা তো নিয়ত ছাড়াই তা শিক্ষা (অন্বেষণ) করছে! তিনি বলেন: তাদের শিক্ষা করাটাই তো তাদের নিয়ত।[1]
তাখরীজ: খতীব, আল-জামি’ আখলাকুর রাবী নং ৭৭৯; রমহরমুযী, মুহাদ্দিসুল ফাসিল নং ৪০; আরও দেখুন, জামি’ বায়ানিল ইলম নং ১৩৮২।
بَابُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ فَرَدَّهُ الْعِلْمُ إِلَى النِّيَّةِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ: «مَا كَانَ طَلَبُ الْحَدِيثِ أَفْضَلَ مِنْهُ الْيَوْمَ». قَالُوا لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَطْلُبُونَهُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ؟ قَالَ: «طَلَبُهُمْ إِيَّاهُ نِيَّةٌ
إسناده حسن
পরিচ্ছেদঃ ৩৩. যে ব্যক্তি নিয়ত ব্যতীত জ্ঞান অন্বেষণ করে, জ্ঞান তাকে তার নিয়তের দিকেই ফিরিয়ে দিবে
৩৭১. আব্দুল্লাহ ইবনু আজলাহ তার পিতা হতে, তিনি মুজাহিদ (রহঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এ ইলম (হাদীস) শিক্ষা করতে লাগলাম, তখন এ ব্যাপারে আমাদের পাকাপোক্ত কোনো নিয়ত ছিল না। কিন্তু পরবর্তীতে আল্লাহ তা’আলা এ শিক্ষার মধ্যে নিয়ত দান করলেন।[1]
তাখরীজ: ফাসাওয়ী, মা’রিফাতুত তারীখ ১/৭১২; রমহরমুযী, মুহাদ্দিসুল ফাসিল নং ৩৯, এ সনদ যয়ীফ।
بَابُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ فَرَدَّهُ الْعِلْمُ إِلَى النِّيَّةِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: طَلَبْنَا هَذَا الْعِلْمَ وَمَا لَنَا فِيهِ كَبِيرُ نِيَّةٍ، ثُمَّ رَزَقَ اللَّهُ بَعْدُ فِيهِ النِّيَّةَ
إسناده حسن
পরিচ্ছেদঃ ৩৩. যে ব্যক্তি নিয়ত ব্যতীত জ্ঞান অন্বেষণ করে, জ্ঞান তাকে তার নিয়তের দিকেই ফিরিয়ে দিবে
৩৭২. ইউনুস ইবনু উবাইদ হাসান (রহঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকেরা ইলম শিক্ষা করেছে বটে, তবে এটি তারা আল্লাহ তা’আলার (সন্তুষ্টির) উদ্দেশ্যেও করেনি, কিংবা তাঁর নিকট যা কিছু রয়েছে, সেসব লাভের আশায়ও তারা এটি (জ্ঞানার্জন) করেনি। রাবী বলেন: যখন তারা এ (ইলম অন্বেষণ) দ্বারা আল্লাহ (এর সন্তুষ্টি লাভ) এবং তাঁর নিকট যা কিছু রয়েছে- সেসব (লাভ করা)কে উদ্দেশ্য করেছে, তখন থেকে এ ইলম তাদের মাঝে অব্যাহত রয়েছে।[1]
তাখরীজ: এটি আমি সনদসহ আর কোথাও পাইনি।
তবে ইবনু আব্দুল বার, জামি’ বায়ানিল ইলম নং ১৩৮৩ তে এটি উল্লেখ করে বলেন, হাসান বলেন...।
بَابُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ فَرَدَّهُ الْعِلْمُ إِلَى النِّيَّةِ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَقَدْ طَلَبَ أَقْوَامٌ الْعِلْمَ مَا أَرَادُوا بِهِ اللَّهَ تَعَالَى، وَلَا مَا عِنْدَهُ» قَالَ: «فَمَا زَالَ بِهِمُ الْعِلْمُ حَتَّى أَرَادُوا بِهِ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ
حسان بن مسلم ما وجدت له ترجمة وباقي رجاله ثقات. وما وجدته مسندا في غير هذا الموضع