পরিচ্ছেদঃ

১৮৪২। তোমাদের কেউ যদি তার প্রতিপালকের সাথে কথা বলাকে পছন্দ করে তাহলে সে যেন (কুরআন) পাঠ করে।

হাদীসটি খুবই দুর্বল।

এটিকে খাতীব “আততারীখ” গ্রন্থে (৭/২৩৯) ও দাইলামী (১/১/৯০) আবুল কাসেম জাবের ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক জাল্লাব মূসেলী হতে, তিনি আবূ ইয়ালা হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মালাতী হতে, তিনি হাসান ইবনু যায়েদ হতে, (জাবের বলেনঃ আমি আবূ ইয়ালাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বলেনঃ তিনি (এক ব্যক্তি) আমাদের সাথে মিলিত হয়েছিলেন জিহাদ করার মাধ্যমে, আমরা তার থেকে লিখেছি) তিনি হুমায়েদ ত্ববীল হতে, তিনি আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। হাদীসটি খাতীব এ জাবেরের জীবনীতে উল্লেখ করে তার সম্পর্কে ভাল-মন্দ কিছুই বলেননি।

আর হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মালাতীর জীবনী পাচ্ছি না। সাম’আনী তাকে “আলমালাতী” শব্দের মধ্যেও উল্লেখ করেননি। তবে তিনি হাফিয আব্দুল গানী ইবনু সাঈদের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেনঃ মালাতীদের মধ্যে কেউ নির্ভরযোগ্য নেই!

আর হাসান ইবনু যায়েদ, বাহ্যিকভাবে যা বুঝা যায় তিনি হাসান ইবনু যায়েদ হাশেমী। তাকে হাফিয যাহাবী "আয যুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ তাকে ইবনু মাঈন দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

তার সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি সত্যবাদী, তবে সন্দেহ করতেন।

এসব কারণেই ফাকীহ ইবনু আব্দুল হাদী হাম্বালী “হিদায়াতুল ইনসান” গ্রন্থে (২/৩২/১) বলেনঃ এর সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন। মারফূ’ হিসেবে সাব্যস্ত হয়নি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ মওকুফ হিসেবেও সাব্যস্ত হয়নি। কারণ এটি একমাত্র এ খুবই দুর্বল সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে।