পরিচ্ছেদঃ

১৮৩৮। তোমরা ফাকীরদেরকে ভালোবাস এবং তাদের সাথে বস। তোমার অন্তর থেকে আরবদেরকে ভালোবাস। আর তোমাকে যেন লোকদেরকে ঘৃণা এবং তাদের ক্রটি ধরা থেকে বাধা দেয় সেই বস্তু যা তুমি জান তোমার অন্তরের মাঝে (অর্থাৎ তোমার নিজের ক্রটি)।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে হাকিম (৪/৩৩২) আবূ বকর ইবনু আবু নাসর মারওয়াযী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু গালেব হতে, তিনি উমার ইবনু আব্দুল ওয়াহাব রিয়াহী হতে, তিনি হাজ্জাজ ইবনুল আসওয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু অসে হতে, তিনি আবু সালেহ্ হতে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ ...।

হাকিম বলেনঃ সনদটি সহীহ- যদি উমার রিয়াহী হাজ্জাজ ইবনুল আসওয়াদ হতে শুনে থাকেন।

আর হাফিয যাহাবী বলেনঃ হাজ্জাজ নির্ভরযোগ্য।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাকিম যে সনদে বিচ্ছিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, এ বিচ্ছিন্নতা রয়েছে নাকি নাই এ বিষয়টি আমার নিকট স্পষ্ট নয়। কারণ রিয়াহীও নির্ভরযোগ্য, ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের একজন। তিনি ইবরাহীম ইবনু সা’দ, জুওয়াইরিয়্যাহ ইবনু আসমা ও তাদের দু’জনের স্তরের অন্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর এরা দু’জন কতিপয় তাবোঈ হতে বর্ণনা করেছেন যেমন নাফে, যুহরী, সালেহ ইবনু কাইসান প্রমুখ।

আর হাজ্জাজ ইবনুল আসওয়াদ তাদের দু’জনের স্তরেরই। কারণ তিনিও তাবে’ঈদের থেকে বর্ণনা করেছেন যেমন সাবেত আলবুনানী, আবূ নাযরাহ, জাবের ইবনু যায়েদ। এ কারণে রিয়াহী কর্তৃক হাজ্জাজের সাথে মিলিত হওয়া এবং তার থেকে শুনে থাকাটা সম্ভব। এ জন্য হাকিম কি কারণে তার থেকে শ্রবণের ব্যাপারে সন্দেহ করলেন জানি না, তবে হৃদয় কেন জানি হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে ধাবিত হচ্ছে না।

কারণ এ হাদীসের মধ্যে সূফীবাদের আলামত লক্ষণীয়! হতে পারে এ হাদীসের সমস্যা হচ্ছে মুহাম্মাদ ইবনু গালেব। কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও তিনি কতিপয় হাদীসের ব্যাপারে সন্দেহ করেছেন যেমনটি দারাকুতনী বলেন। এ ছাড়াও এ আবু বাকর মারওয়াযীকে আমি চিনি না। তবে মানবী তার "ফায়েয" গ্রন্থে বলেছেনঃ হাকিম বলেছেনঃ এটি সহীহ। আর হাফিয যাহাবী তাকে সমর্থন করেছেন। লেখক তাদের দু’জনের অনুসরণ করেছেন এবং সহীহ হওয়ার চিহ্ন ব্যবহার করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাকিমের বিপক্ষে এটি ভুল বলা হয়েছে। কারণ তিনি সনদে বিচ্ছিন্নতা থাকার দ্বারা সমস্যা বর্ণনা করেছেন। আর হাফিয যাহাবীও সহীহ আখ্যা দেননি। আর সুয়ুতীর চিহ্ন ব্যবহার করা মূল্যহীন। আল্লাহই বেশী ভাল জানেন।

হাদীসটির মাঝের অংশটি (১৮৬৫) হাদীসের শেষাংশে এক বানোয়াট হাদীসের মধ্যে বর্ণনা করা হয়েছে।