পরিচ্ছেদঃ

১৭৩৪। আবু বাকর ও উমারের মর্যাদা আমার নিকট যেমন হারূনের মর্যাদা মূসার নিকট।

হাদীসটি মিথ্যা।

হাদীসটিকে খাতীব বাগদাদী “আততারীখ” গ্রন্থে (১১/৩৮৪) আবুল কাসেম আলী ইবনুল হাসান ইবনু আলী ইবনু যাকারিয়া শায়ের সূত্রে আবূ জা’ফার মুহাম্মাদ জারীর ত্ববারী হতে, তিনি বিশর ইবনু দাহিয়্যাহ হতে, তিনি কায’আহ ইবনু সুয়াইদ হতে, তিনি ইবনু আবী মুলাইকাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন।

তিনি হাদীসটিকে এ শায়েরের জীবনীতে উল্লেখ করে তার সম্পর্কে ভালমন্দ কিছুই বলেননি। হাফিয যাহাবীও এরূপই বলে এ হাদীসটিকে উল্লেখ করে বলেছেনঃ হাদীসটি মিথ্যা। আর তিনিই মিথ্যা বর্ণনা করার দোষে দোষী।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হ্যাঁ, এটি সুস্পষ্ট মিথ্যা। তবে এ হাদীসটি মিথ্যা হিসেবে বর্ণনা করার দোষে দোষী হচ্ছেন তিনি (শায়ের) এবং অন্যজনও। হাফিয যাহাবী নিজেই বর্ণনাকারী আম্মার ইবনু হারূণ মুসতামেলীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনু আদী তার সূত্রে হাদীসটি কাযা’য়াহ ইবনু সুয়ায়েদ হতে উল্লেখ করেছেন। আর হাফিয যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ আমি বলছিঃ এটি মিথ্যা।

ইবনু আদী বলেনঃ হাদীসটি আমাদেরকে ইবনু জারীর ত্ববারী বর্ণনা করে শুনিয়েছেন, তিনি বিশর ইবনু দাহিয়্যাহ হতে, তিনি কাযায়াহ হতে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছিঃ কে এ বিশর? ইবনু আদী বলেনঃ হাদীসটিকে মুসলিম ইবনু ইবরাহীমও কাযায়াহ হতে বর্ণনা করেছেন। আর কাযায়াহ কিছুই না।

আমি (আলবানী) বলছিঃ আবুল কাশেম আশশায়ের এ মিথ্যা হাদীস হতে মুক্ত। এটিকে মিথ্যা হিসেবে বর্ণনা করার ব্যাপারে বিশর ইবনু দাহিয়াহ অথবা তার শাইখ কাযায়াহ দোষী। তবে কাযায়াহ হতে মুসতামেলীর বর্ণনার দ্বারা প্রথমজনকে মিথ্যার দোষ থেকে মুক্তি দেয়া যেতে পারে। যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার বিশরের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তবে এ মুসতামেলী মাতরুকুল হাদীস। যেমনটি মূসা ইবনু হারণ বলেছেন। আর ইবনু আদী বলেনঃ তিনি (মুসতামেলী) যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার অধিকাংশই নিরাপদ নয়, তিনি হাদীস চুরি করতেন।

হতে পারে তিনি হাদীসটিকে বিশর হতে চুরি করেছেন। অতঃপর তিনি তার শাইখ কাযায়াহ হতে বর্ণনা করেন। অতএব হাদীসটিকে বিশরের ক্রটির যিম্মা হতে মুক্ত করা সম্ভব নয়। তিনি অথবা তার শাইখ কায’য়াই সমস্যা।