পরিচ্ছেদঃ

১৬৭১। অহংকার থেকে মুক্তির উপায় হচ্ছে পশমী পোষাক পরিধান করা, মুসলিম ফকীরদের সাথে বসা, গাধায় চড়া এবং ছাগলকে (দুধ দহনের জন্য) বাধা ।

হাদীসটি খুবই দুর্বল।

হাদীসটিকে আবূ নুয়াইম "আলহিলইয়্যাহ" গ্রন্থে (৩/২২৯) কাসেম ইবনু আবদুল্লাহ উমারী হতে, তিনি যায়েদ ইবনু আসলাম হতে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আবু নুয়াইম বলেনঃ এ হাদীসটি গারীব, এটিকে আমরা যায়েদের উদ্ধৃতিতে শুধুমাত্র কাসেমের হাদীস হতেই শুনেছি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ কাসেম মিথ্যুক, হাদীস জালকারী। যেমনটি ইমাম আহমাদ প্রমুখ বলেছেন। খারেজাহ ইবনু মুসায়াব তার বিরোধিতা করে যায়েদ ইবনু আসলামের উদ্ধৃতিতে বলেছেন, তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...। তিনি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটিকে অকী ইবনুল জাররাহ “আযযুহুদ” গ্রন্থে (২/৬৮/২) আর তার থেকে ইবনু আদী (১/১২১) বর্ণনা করেছেন। এ খারেজাহও দুর্বল। হাফিয ইবনু হাজার “আত-তাকরীব” গ্রন্থে বলেনঃ তিনি মাতরূক। তিনি মিথ্যুকদের থেকে তাদলীস করতেন। বলা হয়েছে যে, ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন।

"আলহিলইয়াহ" গ্রন্থের সূত্রে সুয়ুতী “আললাআলী” গ্রন্থে (২/২৬৫) হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেনঃ এটিকে বাইহাকী “আশশুয়াব” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি আরো বলেনঃ কাসেম এটিকে এ সূত্রেই মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার ভাই আসেম হতেও, তিনি যায়েদ হতে অনুরূপভাবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বলা হয়েছে যে, যায়েদ হতে, তিনি জাবের (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেন। (আল্লাহই বেশী জানেন)।

আমি (আলবানী) বলছি কাসেম ইবনু আব্দুল্লাহর ভাই আসেমকে আমি চিনি না। সম্ভবত তার নিকট আসেম ইবনু উমার ইবনু হাফস ইবনু আসেম ইবনু উমার ইবনুল খাত্তাব উমারীর সাথে তার ব্যাপারটি সন্দেহযুক্ত হয়ে গেছে। কারণ তিনিও যায়েদ ইবনু আসলাম হতে বর্ণনা করেন। আর তিনি খুবই দুর্বল। (আল্লাহই বেশী জানেন)।