পরিচ্ছেদঃ
১৬৫০। তোমরা জেহাদ করাকে আঁকড়ে ধরো সুস্থ থাকবে এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ থাকবে।
হাদীসটি খুবই দুর্বল।
হাদীসটিকে ইবনু আদী (১/৩৪) বিশর ইবনু আদম হতে, তিনি সালেহ ইবনু মূসা হতে, তিনি সুহায়েল হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেনঃ বিশর ইবনু আদম সম্পর্কে ইবনু মাঈন বলেনঃ আমি তাকে চিনি না। আর আমি তার কোন বেশী মুনকার হাদীস দেখছি না।
আমি (আলবানী) বলছিঃ সহীহ বুখারীর মধ্যে তিনি ইমাম বুখারীর শাইখদের অন্তর্ভুক্ত। তাকে একদল নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন। “আত-তাকরীব” গ্রন্থে এসেছে তিনি সত্যবাদী।
হাদীসটির সমস্যা হচ্ছে তার শাইখ সালেহ ইবনু মূসা। তিনি হচ্ছেন ত্বলহী। তিনি মাতরূক যেমনটি “আত-তাকরীব” গ্রন্থে এসেছে। ফলে সনদটি খুবই দুর্বল। মানবী বলেনঃ তিনি শুধুমাত্র দুর্বল।
অতঃপর আমি ইবনু আবী হাতিমকে দেখেছি তিনি হাদীসটিকে "আলইলাল" গ্রন্থে (১/৩২০) এ সূত্রেই উল্লেখ করে বলেছেনঃ আমার পিতা বলেনঃ এ হাদীসটি বাতিল। আর সালেহ ত্বলহী হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا
ضعيف جدا
-
رواه ابن عدي (34 / 1) عن بشر بن آدم: حدثنا صالح بن موسى عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا. وقال: " بشر بن آدم، قال ابن معين: " لا أعرفه ". ولم أر له حديثا منكرا جدا ". قلت: هو من شيوخ البخاري في " صحيحه "، ووثقه جماعة، وفي " التقريب ": إنه صدوق. وإنما علة الحديث شيخه صالح بن موسى، وهو الطلحي، وهو متروك كما في " التقريب "، فالسند ضعيف جدا، فقول المناوي: إنه " ضعيف " فقط، قصور. ثم رأيت ابن أبي حاتم قد ذكر الحديث في " العلل " (1 / 320) من هذا الوجه وقال: " قال أبي: هذا حديث باطل، وصالح الطلحي ضعيف الحديث