পরিচ্ছেদঃ
১৬৩৪। কিয়ামতের দিন লোকদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বেশী শাস্তি পাবে সেই আলেম যার জ্ঞান তার কোন উপকার করেনি।
হাদীসটি খুবই দুর্বল।
হাদীসটিকে ত্ববারানী "আসসাগীর" গ্রন্থে (১০৩) উসমান ইবনু মুকসিম বাসরী হতে, তিনি সা’ঈদ মাকবূরী হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ মাকবুরী হতে উসমান বাররী ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। ইবনু মাঈন বলেনঃ তিনি কিছুই না। তিনি মিথ্যা বর্ণনা এবং হাদীস জাল করার সাথে পরিচিতদের একজন। যেমনটি “আলমীযান” গ্রন্থে এসেছে। তিনি তার দীর্ঘ জীবনী আলোচনা করার পর এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
হাইসামী (১/১৮৫) বলেনঃ এটিকে ত্ববারানী "আসসাগীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে উসমান বাররী রয়েছেন। ফাল্লাস বলেনঃ তিনি সত্যবাদী বহুভুলকারী, বিদ’আতী। তাকে ইমাম আহমাদ, নাসাঈ ও দারাকুতনী দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
তার শাইখ ইরাকী তার “আলমুগনী” গ্রন্থের প্রথমে বলেনঃ এটিকে ত্ববারানী "আসসাগীর" গ্রন্থে আর বাইহাকী “শু’য়াবুল ঈমান” গ্রন্থে আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে মুনযেরী হাদীসটিকে (১/৭৮) দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। ইবনু আদীও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি “আলজামে” গ্রন্থে এসেছে। আর ভাষ্যকার মানবী বলেনঃ ইবনু হাজার বলেনঃ এর সনদ এবং মাতান (ভাষা) উভয়টিই গারীব। অতঃপর মানবী বলেনঃ কিন্তু হাদীসটির ভিত্তি রয়েছে। অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত (১৬১৭) হাদীসটি উল্লেখ করেন। যার মধ্যে আলেম সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, ... সেই আলেম যে তার জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় না।
তিনি হাকিমের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। কিন্তু তাতে পাচ্ছি না যেমনটি সেখানে উল্লেখ করেছি। সম্ভবত এ কারণেই তিনি “আততাইসীর” গ্রন্থে শুধুমাত্র বলেছেনঃ হাদীসটিকে মুনযেরী প্রমুখ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
হাদীসটিকে দারেমী (১/৮২) মওকুফ হিসেবে আবুদ দারদা (রাঃ) হতে নিম্নের ভাষায় বর্ণনা করেছেনঃ
’আল্লাহর নিকট কিয়ামতের দিন লোকদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট ব্যক্তি সেই আলেম যে তার জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় না।’
এর সনদটি এরূপঃ তিনি ইসমাঈল ইবনু আবান হতে, তিনি ইবনুল কাসেম ইবনু কায়েস হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইউসূফ হিমসী হতে, তিনি আবু কাবাশাহ সালূলী হতে, তিনি বলেনঃ আমি আবুদ দারদা (রাঃ)-কে বলতে শুনেছিঃ ...।
বর্ণনাকারী ইবনুল কাসেম ইবনু কায়েস ছাড়া এ সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমি তাকে চিনি না। আমি আশংকা করছি যে, কপির মধ্যে উলোটপালট কিছু ঘটেছে।
أشد الناس عذابا يوم القيامة، عالم لم ينفعه علمه
ضعيف الإسناد جدا
-
أخرجه الطبراني في " الصغير " (103) من طريق عثمان بن مقسم البري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا. وقال: " لم يروه عن المقبري إلا عثمان البري ". قلت: وهو ضعيف جدا، قال ابن معين: " ليس بشيء
، هو من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث ". كما في " الميزان "، وأطال في ترجمته، ثم ساق له هذا الحديث وقال الهيثمي (1 / 185) : " رواه الطبراني في الصغير وفيه عثمان البري، قال الفلاس: صدوق كثير الغلط، صاحب بدعة، ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني ". وقال شيخه العراقي في أول كتابه " المغني ": " رواه الطبراني في " الصغير "، والبيهقي في " شعب الإيمان " عن أبي هريرة بإسناد ضعيف ". وكذلك ضعفه المنذري (1 / 78) ورواه ابن عدي أيضا، كما في " الجامع " وقال الشارح المناوي: " قال ابن حجر: غريب الإسناد والمتن
ثم قال المناوي: " لكن للحديث أصل أصيل ". ثم ساق الحديث الماضي برقم (1617) بلفظ: " إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ... " الحديث، وفيه: " وعالم لا ينتفع بعلمه ". عزاه للحاكم ولم نجده، كما ذكرت هناك، فلعله لذلك لم يزد في " التيسير " على قوله: " ضعفه المنذري وغيره ". والحديث أخرجه الدارمي (1 / 82) موقوفا على أبي الدرداء بلفظ: " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، عالم لا ينتفع بعلمه
وإسناده هكذا أخبرنا إسماعيل بن أبان عن ابن القاسم بن قيس قال: حدثنا يونس بن يوسف الحمصي: حدثنا أبو كبشة السلولي قال: سمعت أبا الدرداء يقول: فذكره. وهذا سند رجاله ثقات، غير ابن القاسم بن قيس فلم أعرفه، وأخشى أن يكون قد وقع في النسخة تحريف فإنها محرفة جدا، كما يظهر ذلك للناقد
وقد كان الشيخ زهري النجار - حفظه الله - قد كتب إلي من مصر أن الأستاذ أحمد محمد شاكر قال له: إنه يريد أن يطبع " سنن الدارمي " طبعة جيدة مصححة بقلمه، فلعله وفق لذلك. والحديث رواه الخطيب البغدادي أيضا في " الكفاية في علم الرواية " (6 - 7) وابن عبد البر في " الجامع " (1 / 162) من طريق عثمان بن مقسم المذكور