পরিচ্ছেদঃ
১৬১৭। কিয়ামতের দিন সর্বাপেক্ষা কঠিন শাস্তির লোক সেই যে কোন নবীকে হত্যা করেছে, অথবা তাকে কোন নবী হত্যা করেছে, অথবা সে তার পিতা-মাতার একজনকে হত্যা করেছে এবং ছবি অঙ্কনকারী আর সেই আলেম যে তার জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয়নি।
হাদীসটি খুবই দুর্বল।
হাদীসটিকে আবুল কাসেম হামাদানী “আলফাওয়াইদ” গ্রন্থে (১/১৯৬/১) আবূ গাসসান মালেক ইবনু খালীল হতে, তিনি আব্দুর রহীম আবুল হায়সাম হতে, তিনি আ’মাশ হতে, তিনি শা’বী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ সনদটি খুবই দুর্বল। এর সমস্যা হচ্ছে আব্দুর রহীম। তিনি হচ্ছেন ইবনু হাম্মাদ সাকাফী। ওকাইলী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে (২৭৮) বলেনঃ তিনি আ’মাশ হতে কতিপয় মুনকার এবং আমাশের হাদীস হতে ভিত্তিহীন কিছু বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি তার কতিপয় হাদীস উল্লেখ করেন। যেগুলোকে যাহাবী তার উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করার পর বলেছেনঃ আমাশের হাদীস হতে এ হাদীসগুলোর কোন ভিত্তি নেই। এরপর বলেনঃ এ বর্ণনাকারী আব্দুর রহীম দুর্বল শাইখ। তার ব্যাপারে তাদের কোন উক্তি দেখছি না, এরূপ ঘটাটা আজব ব্যাপার।
হাফিয ইবনু হাজার "আললিসান" গ্রন্থে বলেনঃ বাইহাকী "আশশুয়াব" গ্রন্থে তার দুর্বল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে বলেছেনঃ তিনি কতিপয় মুনকারের অধিকারী।
হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ)-এর বর্ণনায় মারফু’ হিসেবে পিতা-মাতা এবং আলেমের সাথে সম্পৃক্ত বাক্য ছাড়া সাব্যস্ত হয়েছে। এ বর্ণনাটি অন্য সূত্রে আবু হুরাইরা (রাঃ)-এর হাদীস হতেও বর্ণিত হয়েছে। এটি (১৬৩৪) নম্বরে আসবে।
আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ)-এর হাদীসটি সহীহ হওয়ায় এটিকে "সিলসিলাহ্ সহীহাহ" গ্রন্থে (২৮১) উল্লেখ করেছি।
أشد الناس - يعني عذابا - يوم القيامة، من قتل نبيا، أوقتله نبي، أوقتل أحد والديه، والمصورون، وعالم لم ينتفع بعلمه
ضعيف جدا
-
رواه أبو القاسم الهمداني في " الفوائد " (1 / 196 / 1) عن أبي غسان مالك بن الخليل: حدثنا عبد الرحيم أبو الهيثم عن الأعمش عن الشعبي عن ابن عباس مرفوعا. وهذا إسناد واه، آفته عبد الرحيم هذا، وهو ابن حماد
الثقفي، قال العقيلي في " الضعفاء " (278) : " حدث عن الأعمش مناكير، وما لا أصل له من حديث الأعمش ". ثم ساق له أحاديث، ونقلها الذهبي عنه، ثم قال: " ولا أصل لها من حديث الأعمش "، ثم قال: " عبد الرحيم هذا شيخ واه، لم أر لهم فيه كلاما، وهذا عجيب
قال الحافظ في " اللسان ": " وأشار البيهقي في " الشعب " إلى ضعفه ". وقال الذهبي في " الضعفاء ": " صاحب
مناكير ". والحديث عزاه صاحب " المشكاة " (4509) للبيهقي في " شعب الإيمان ". وعزاه المناوي في " الفيض " (1 / 518) للحاكم في " المستدرك " بهذا اللفظ، دون قوله: " أوقتل أحد والديه "، ولم أره في " المستدرك ". والله أعلم. ثم استعنت عليه بالفهرس الذي وضعته له أخيرا، فلم أره أيضا، وبفهرس الدكتور المرعشلي - على ما فيه - فلم أعثر عليه فيه. وقد ثبت الحديث من رواية ابن مسعود مرفوعا دون جملة الوالدين، وكذا جملة العالم. وهذه قد رويت من طريق أخرى من حديث أبي هريرة، وسيأتي برقم (1634) . أما حديث ابن مسعود فهو مخرج في " الصحيحة " (281)