পরিচ্ছেদঃ

১৬১৫। আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা প্রিয় আমল হচ্ছে যবানকে হেফাযাত করা।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটি আবু আব্দুল্লাহ কাত্তান তার “হাদীস গ্রন্থে (২/৬০) ’আলী ইবনু আশকাব হতে, তিনি উমার ইবনু মুহাম্মাদ বাসরী হতে, তিনি যাকারিয়া ইবনু সালাম হতে, তিনি মুনযির ইবনু বিলাল হতে, তিনি আবূ জুহাইফা হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

কাত্তানের সূত্র হতে হাফিয ইবনু হাজার “আলআরবাঈনুল আওয়ালী” গ্রন্থে (নং ৩৮) বর্ণনা করে বলেছেনঃ এ হাদীসটি হাসান গারীব। এটিকে বাইহাকী “আশশুয়াব” গ্রন্থে এ সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীসটি “শুয়াবুল ঈমান” গ্রন্থে (২/৬৫) ইবনু আশকাব হতে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি উমারের স্থলে আমর ইবনু মুহাম্মাদ বাসরীর কথা বলেছেন। সম্ভবত এটিই সঠিক। কারণ আমি বাসরী বর্ণনাকারীদের মধ্যে উমার ইবনু মুহাম্মাদ পাচ্ছি না। আর আমর ইবনু মুহাম্মাদ হচ্ছেন খুযাঈ। ইনি সত্যবাদী, কখনও কখনও ভুল করতেন। যেমনটি “আত-তাকরীব” গ্রন্থে এসেছে।

অনুরূপভাবে আসসাকাফী “আসসাকফিইয়াত” গ্রন্থে (৯/নং ১৯) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এ মুনযেরী ইবনু বিলালের জীবনী কে আলোচনা করেছেন পাচ্ছি না। যাকারিয়া ইবনু সালামের জীবনী ইবনু আবী হাতিম (১/২/৫৯৮) উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার সম্পর্কে ভালো-মন্দ কিছুই বলেননি। আর ইবনু হিব্বান তাকে “আসসিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

হাদীসটি সম্পর্কে মুনযেরী (৪/৩) বলেনঃ এটিকে আবুশ শাইখ ইবনু হিব্বান ও বাইহাকী বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যার অবস্থা আমার নিকট এখন পর্যন্ত স্পষ্ট নয়।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বাহ্যিক অবস্থা এই যে, তিনি হচ্ছেন এ মুনযেরী।

হাদীসটিকে সুয়ুতী “আলজামেউস সাগীর” গ্রন্থে বাইহাকীর “আশশুয়াব” গ্রন্থের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করে দুর্বল হওয়ার চিহ্ন ব্যবহার করেছেন। আর মানবী "আলফায়েয" গ্রন্থে হাদীসটির ব্যাপারে কোন কিছুই বলেননি। আর “আততায়সীর” গ্রন্থে বলেছেনঃ এর সনদটি হাসান। সম্ভবত তিনি এ ব্যাপারে হাফিয ইবনু হাজারের অন্ধ অনুসরণ করেছেন। তিনি মুনযিরের মাজহুল (অপরিচিত) হওয়ার বিষয়টি সম্পর্কে অবগত হননি।