১৬১৩

পরিচ্ছেদঃ

১৬১৩। তোমরা দরিদ্রদের সাথে নিয়ে নেয়ামাতগুলো গ্রহণ কর। কারণ কাল তাদের রয়েছে দেশ, আর সেটি কোন দেশ?

হাদীসটি মিথ্যা।

ইবনু তাইমিয়্যাহ “আলফাতাওয়া” গ্রন্থে (২/১৯৬) বলেনঃ এটি মিথ্যা। মুসলিমদের কোন প্রসিদ্ধ কিতাবের মধ্যে এটি সম্পর্কে জানা যায় না।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীসটিকে হাফিয ইরাকী “তখরাজুল ইয়াহইয়া” গ্রন্থে (৪/১৭০) আবু নুয়াইমের “আলহিলইয়্যাহ” গ্রন্থের উদ্ধৃতিতে হুসাইন ইবনু আলীর হাদিস হতে দুর্বল সনদে নিম্নের ভাষায় উল্লেখ করেছেনঃ

তোমরা দরিদ্রদের নিকট হাতগুলো ধারণ কর। কারণ কিয়ামত দিবসে তাদের জন্য রয়েছে দেশ। কারণ কিয়ামত দিবসে আহবানকারী আহবান করবেঃ তোমরা দরিদ্রদের নিকট যাও, তখন তিনি (তারা) তাদের নিকট যেতে ওযর করবে যেরূপ তোমাদের কেউ দুনিয়াতে তার ভাইয়ের নিকট যেতে ওযর করতো।

আমি (আলবানী) বলছিঃ আমি হাদীসটিকে সাইয়্যেদ আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুস সিদ্দীক এর “আলবুগইয়্যাহ ফী তারতীবে আহাদীসিল হিলইয়্যাহ” গ্রন্থে পাচ্ছি না। আল্লাহই বেশী জানেন। অনুরূপভাবে সুয়ুতীও “আলজামেউস সাগীর” গ্রন্থে "হিলইয়্যাহ" গ্রন্থের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। মানবী বলেনঃ লেখক হাদীসটির ব্যাপারে দুর্বল হওয়ার চিহ্ন ব্যবহার করেছেন। কিন্তু হাফিয ইবনু হাজারের বাহ্যিক কথা স্পষ্ট করছে যে, হাদীসটি বানোয়াট। কারণ তিনি বলেছেনঃ এর কোন ভিত্তি নেই। আর তার ছাত্র সাখাবী তার অনুসরণ করেছেন। তিনি এ হাদীস এবং এ অধ্যায়ে বর্ণিত আরো কতিপয় হাদীস উল্লেখ করার পর বলেছেনঃ এ সবগুলোই বাতিল। এর পূর্বে হাফিয যাহাবী, ইবনু তাইমিয়্যাহ প্রমুখ বলে গেছেন যে, অবশ্যই হাদীসটি বানোয়াট ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীসটিকে সুয়ুতী "যাইলুল আহাদীসিল মাওযুয়াহ" গ্রন্থে (নং ১১৮৮) উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর আমি হাদীসটিকে “আলহিলইয়্যাহ” গ্রন্থে (৪/৭১) ওয়াহাব ইবনু মুনব্বিহির কথা হিসেবে পেয়েছি। এটি তার কথা হওয়ার সাথেই বেশী সাদৃশ্যপূর্ণ। তা সত্ত্বেও এর সনদে আসরাম ইবনু হাওশাব রয়েছেন আর তিনি হচ্ছেন মিথ্যুক।

اتخذوا مع الفقراء أيادي، فإن لهم في غد دولة، وأي دولة
كذب

-

قال ابن تيمية في " الفتاوى " (2 / 196) : " كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة ". قلت: وقد عزاه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (4 / 170) لأبي نعيم في " الحلية " من حديث الحسين بن علي بسند ضعيف بلفظ: " اتخذوا عند الفقراء أيادي، فإن لهم دولة يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة، نادى مناد: سيروا إلى الفقراء، فيعتذر إليهم، كما يعتذر أحدكم إلى أخيه في الدنيا ".
قلت: ولم أجده في " البغية في ترتيب أحاديث الحلية " للسيد عبد العزيز بن محمد بن الصديق. والله أعلم. وكذلك عزاه للحلية السيوطي في " الجامع الصغير ".
قال المناوي: " ورمز المصنف لضعفه، لكن ظاهر كلام الحافظ ابن حجر أنه موضوع، فإنه قال: لا أصل له. وتبعه تلميذه السخاوي، فقال بعد ما ساقه وساق أخبارا متعددة من هذا الباب: وكل هذا باطل كما بينته في بعض الأجوبة، وسبق إلى ذلك الذهبي وابن تيمية وغيرهما، قالوا: ومن المقطوع بوضعه حديث: اتخذوا مع الفقراء أيادي، قبل أن تجيء دولتهم. ذكره المؤلف وغيره عنه ". قلت: أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " (رقم 1188 - نسختي) . وقد وجدته في " الحلية " (4 / 71) من قول وهب بن منبه. وهو به أشبه. ومع ذلك ففيه أصرم بن حوشب، وهو كذاب

اتخذوا مع الفقراء ايادي، فان لهم في غد دولة، واي دولة كذب - قال ابن تيمية في " الفتاوى " (2 / 196) : " كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة ". قلت: وقد عزاه الحافظ العراقي في " تخريج الاحياء " (4 / 170) لابي نعيم في " الحلية " من حديث الحسين بن علي بسند ضعيف بلفظ: " اتخذوا عند الفقراء ايادي، فان لهم دولة يوم القيامة، فاذا كان يوم القيامة، نادى مناد: سيروا الى الفقراء، فيعتذر اليهم، كما يعتذر احدكم الى اخيه في الدنيا ". قلت: ولم اجده في " البغية في ترتيب احاديث الحلية " للسيد عبد العزيز بن محمد بن الصديق. والله اعلم. وكذلك عزاه للحلية السيوطي في " الجامع الصغير ". قال المناوي: " ورمز المصنف لضعفه، لكن ظاهر كلام الحافظ ابن حجر انه موضوع، فانه قال: لا اصل له. وتبعه تلميذه السخاوي، فقال بعد ما ساقه وساق اخبارا متعددة من هذا الباب: وكل هذا باطل كما بينته في بعض الاجوبة، وسبق الى ذلك الذهبي وابن تيمية وغيرهما، قالوا: ومن المقطوع بوضعه حديث: اتخذوا مع الفقراء ايادي، قبل ان تجيء دولتهم. ذكره المولف وغيره عنه ". قلت: اورده السيوطي في " ذيل الاحاديث الموضوعة " (رقم 1188 - نسختي) . وقد وجدته في " الحلية " (4 / 71) من قول وهب بن منبه. وهو به اشبه. ومع ذلك ففيه اصرم بن حوشب، وهو كذاب
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ