পরিচ্ছেদঃ
১৫৯১। আমানাত হচ্ছে আযদ গোত্রের মধ্যে আর লজ্জা হচ্ছে কুরাইশ গোত্রের মধ্যে।
হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটিকে ইবনু মান্দাহ “আলমারিফাহ” গ্রন্থে (২/২৬৬/২) ও হাফিয ইরাকী “মাহাজ্জাতুল কুরবি ইলা মাহাব্বাতিল আরাবে” গ্রন্থে (২৩/১-২) ত্ববারানীর সূত্রে মূসা ইবনু জামহুর তিন্নীসী হতে, তিনি আলী ইবনু হারব মূসেলী হতে, তিনি আলী ইবনুল হুসায়ন হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু খালেদ ইবনু উসমান হতে, তিনি তার পিতা [খালেদ ইবনু উসমান হতে, তিনি তার পিতা উসমান ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তার পিতা মুহাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি তার পিতা উসমান ইবনু আবী মুয়াবিয়্যাহ হতে], তিনি আবু মুয়াবিয়্যাহ ইবনু আব্দুল লাত হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ ... মারফু’ হিসেবে।
হাফিয ইরাকী বলেনঃ এ হাদীসের সনদে অজ্ঞতা রয়েছে। তাদের কাউকে কাউকে যে সব কিতাবে উল্লেখ করার কথা সে সবের মধ্যে দেখছি না।
আর তার ছাত্র হাইসামী (১০/২৬) বলেনঃ এটিকে ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদের মধ্যে এমন ব্যক্তিগণ রয়েছেন যাদেরকে আমি চিনি না।
সতর্কবাণীঃ এ হাদীসটি ত্ববারানীর "আলমুজামুল কাবীর" গ্রন্থে (২২/৩৯৪/৯৭৯) এ সনদে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এ সনদ থেকে চারজন বর্ণনাকারীকে উল্লেখ করা হয়নি। এ কারণেই আমি (আলবানী) বন্ধনীর মধ্যে তাদেরকে উল্লেখ করেছি।
الأمانة في الأزد، والحياء في قريش
ضعيف
-
رواه منده في " المعرفة " (2 / 266 / 2) والحافظ العراقي في " محجة القرب إلى محبة العرب " (23 / 1 - 2) من طريق الطبراني قال: حدثنا موسى بن جمهو ر التنيسي حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن خالد بن عثمان عن أبيه خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن عثمان عن أبيه عثمان بن أبي معاوية عن أبي معاوية بن عبد اللات من يمن الأزد، قال: فذكره مرفوعا. وقال الحافظ العراقي: " هذا حديث في إسناده جهالة، ولم أر لبعضهم ذكرا في مظان وجودهم ". وقال تلميذه الهيثمي (10 / 26) : " رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم
(تنبيه) : الحديث في " المعجم الكبير " للطبراني (22 / 394 / 979) بهذا الإسناد، لكن سقط منه
أربعة رواة، أشرت إليهم بالحاصرتين أوالمعكوفين . والجملة الأولى منه تأتي في رواية في الحديث التالي