পরিচ্ছেদঃ

১৫৯০। আমানাত রিযক ছিনিয়ে আনে আর খিয়ানাত দরিদ্রতাকে ছিনিয়ে আনে।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে কাযাঈ “মুসনাদুশ শিহাব” গ্রন্থে (২/৭) ইসমাঈল ইবনুল হাসান বুখারী যাহেদ হতে, তিনি আবু হাতিম মুহাম্মাদ ইবনু উমার হতে, তিনি আবু যার আহমাদ ইবনু ওবাইদুল্লাহ ইবনু মালেক তিরমিয়ী হতে, তিনি ইসহাক ইবনু ইবরাহীম শামী হতে, তিনি আলী ইবনু হারব হতে, তিনি মূসা ইবনু দাউদ হাশেমী হতে, তিনি ইবনু লাহী’আহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু নাওফাল হতে, তিনি আমের হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আলী হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। কারণ ইবনু লাহীয়াহ্ দুর্বল। আর ইসহাক ইবনু ইবরাহীম শামীর নিচের বর্ণনাকারীদের জীবনী পাচ্ছি না। তবে বাহ্যিকতা থেকে বুঝা যায় এ শামী হচ্ছেন আবুন নাযর ফারাদীসী। তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম বুখারীর শাইখদের অন্তর্ভুক্ত।

হাদীসটির ব্যাপারে কোন কোন মুহাদ্দিস টীকায় লিখেছেন। আমার ধারণা তিনি হচ্ছেন ইবনুল মুহিব্বঃ হাদীসটি বানোয়াট।

মানবী যে বলেছেনঃ এর সনদটি হাসান, কিভাবে হাসান তার কোনই ব্যাখ্যা নেই।

হাদীসটিকে “আলজামেউল কাবীর” গ্রন্থে (১/৩২৩/২) এ বাক্যেই একমাত্র কাযাঈর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করা হয়েছে। আর "আসসাগীর" গ্রন্থে দায়লামীর বর্ণনায় জাবের (রাঃ) হতে আর কাযা’ঈর বর্ণনায় আলী (রাঃ) হতে (تجر) স্থলে (تجلب) উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই বেশী জানেন।

অতঃপর হাদীসটিকে হাফিয ইবনু হাজারের "মুখতাসারু মুসনাদিদ দাইলামী" গ্রন্থে (১/২/৩৬৮) ইবরাহীম ইবনু আবী আমর গিফারী সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির হতে, তিনি জাবের (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে নিম্নের বাক্যে বর্ণনা করেছেনঃ ...

الأمانة تجلب الرزق

কিন্তু এ গিফারী মাজহুল (অপরিচিত)। যেমনটি “আত-তাকরীব” গ্রন্থে এসেছে।