১৫৮৫

পরিচ্ছেদঃ

১৫৮৫। তোমরা সুন্দর চেহারার অধিকারীদের নিকট কল্যাণ অনুসন্ধান কর।

হাদীসটি মিথ্যা।

হাদীসটিকে আবু হুরাইরাহ (রাঃ) প্রমুখ সাহাবী হতে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি তার থেকে কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছেঃ

১। ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল মালেক নাওফালী হতে, তিনি ইমরান ইবনু আবূ আনাস হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটিকে ইবনু আবিদ দুনিয়া “কাযাউল হাওয়াইয” গ্রন্থে ও দারাকুতনী “আলআফরাদ” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দু’টি কারণে খুবই দুর্বলঃ

(ক) ইমরান ও আবু হুরাইরাহ (রাঃ)-এর মাঝে সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। কারণ তাদের দু’জনের মাঝের মৃত্যুর সময়ের ব্যবধান আটান্ন বছর।

(খ) নাওফালী দুর্বল। হাফিয যাহাবী "আযযুয়াফা অলমাতরুকীন" গ্রন্থে বলেনঃ তাকে তারা (মুহাদ্দিসগণ) দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি দুর্বল।

২। মুহাম্মাদ ইবনু আযহার বালখী হতে, তিনি যায়েদ ইবনুল হুবাব হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি আলা ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে (اطلبوا الخير ...) এ ভাষায়।

এটিকে ওকায়লী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে (২২৮) এ আব্দুর রহমানের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন। আর তিনি হচ্ছেন কিস্সা বর্ণনাকারী বাসরী।

ইবনু মাঈন হতে বর্ণিত হয়েছে তিনি তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি কিছুই না। আর তিনি হাদীসটি সম্পর্কে বলেনঃ এর এমন কোন সনদ নেই যার দ্বারা হাদীসটি সাব্যস্ত হয়।

ইবনুল জাওযী ওকায়লীর বর্ণনায় হাদীসটিকে “আলমওযুয়াত” গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ আব্দুর রহমান কিছুই না। আর মুহাম্মাদ ইবনুল আযহার মিথ্যুকদের থেকে হাদীস বর্ণনাকারী।

৩। ত্বলহ ইবনু আমর হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটিকে ত্ববারানী “আলআওসাত” গ্রন্থে ও আবু নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/২৪৬-২৪৭) বর্ণনা করেছেন। হাইসামী (৮/১৯৫) বলেনঃ ত্বলহা ইবনু আমর মাতরূক। এ ছাড়া অন্য সাহাবী হতে বর্ণিত সূত্রগুলোর সবগুলোই সমস্যা জর্জরিত। সেগুলোর কোন কোনটি অন্যটির চেয়ে বেশী দুর্বল। অন্য সময়ে ইন শা আল্লাহ বিস্তারিত আলোচনা করব।

আর ইমাম আহমাদ এ হাদীসটি সম্পর্কে বলেনঃ এ হাদীসটি মিথ্যা।

ابتغوا الخير عند حسان الوجوه
كذب

-

روي عن أبي هريرة وغيره من الصحابة وله عنه طرق
1 - عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن عمران بن أبي أنس عنه مرفوعا به. أخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج والدارقطني في " الأفراد
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وله علتان: الأولى: الانقطاع بين عمران وأبي هريرة، فإن بين وفاتيهما نحوثمان وخمسين سنة. والأخرى: ضعف النوفلي، قال الذهبي في " الضعفاء والمتروكين ": " ضعفوه ". وقال الحافظ: " ضعيف
2 - عن محمد بن الأزهر البلخي قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه مرفوعا بلفظ: " اطلبوا الخير ... ". رواه العقيلي في " الضعفاء " (228) في ترجمة عبد الرحمن هذا، وهو القاص البصري، وروى عن ابن معين أنه قال فيه: " ليس بشيء ". وقال في الحديث
" ليس له إسناد يثبت ". وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " من رواية العقيلي، وقال: " عبد الرحمن ليس بشيء، ومحمد بن الأزهر يحدث عن الكذابين
3 - عن طلحة بن عمرو: سمعت عطاء عن أبي هريرة مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الأوسط "، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 246 - 247) ، وقال الهيثمي (8 / 195) : " وطلحة بن عمرو متروك ". وأما بقية الطرق عن الصحابة المشار إليهم، فقد تجمع عندي كثير منها، وأورد ابن الجوزي والسيوطي قسما طيبا منها، وكلها معلولة، وبعضها أشد ضعفا من بعض، ولعل الله تعالى ييسر لي جمعها وبسط الكلام عليها في مناسبة أخرى إن شاء الله تعالى. وجملة القول فيه، أنه كما تقدم عن العقيلي: " ليس له إسناد ثابت ". ونقل ابن قدامة في
" المنتخب " (10 / 196 / 1) عن الإمام أحمد أنه قال: " وهذا الحديث كذب

ابتغوا الخير عند حسان الوجوه كذب - روي عن ابي هريرة وغيره من الصحابة وله عنه طرق 1 - عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن عمران بن ابي انس عنه مرفوعا به. اخرجه ابن ابي الدنيا في " قضاء الحواىج والدارقطني في " الافراد قلت: وهذا اسناد ضعيف جدا، وله علتان: الاولى: الانقطاع بين عمران وابي هريرة، فان بين وفاتيهما نحوثمان وخمسين سنة. والاخرى: ضعف النوفلي، قال الذهبي في " الضعفاء والمتروكين ": " ضعفوه ". وقال الحافظ: " ضعيف 2 - عن محمد بن الازهر البلخي قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عنه مرفوعا بلفظ: " اطلبوا الخير ... ". رواه العقيلي في " الضعفاء " (228) في ترجمة عبد الرحمن هذا، وهو القاص البصري، وروى عن ابن معين انه قال فيه: " ليس بشيء ". وقال في الحديث " ليس له اسناد يثبت ". واورده ابن الجوزي في " الموضوعات " من رواية العقيلي، وقال: " عبد الرحمن ليس بشيء، ومحمد بن الازهر يحدث عن الكذابين 3 - عن طلحة بن عمرو: سمعت عطاء عن ابي هريرة مرفوعا. اخرجه الطبراني في " الاوسط "، وابو نعيم في " اخبار اصبهان " (2 / 246 - 247) ، وقال الهيثمي (8 / 195) : " وطلحة بن عمرو متروك ". واما بقية الطرق عن الصحابة المشار اليهم، فقد تجمع عندي كثير منها، واورد ابن الجوزي والسيوطي قسما طيبا منها، وكلها معلولة، وبعضها اشد ضعفا من بعض، ولعل الله تعالى ييسر لي جمعها وبسط الكلام عليها في مناسبة اخرى ان شاء الله تعالى. وجملة القول فيه، انه كما تقدم عن العقيلي: " ليس له اسناد ثابت ". ونقل ابن قدامة في " المنتخب " (10 / 196 / 1) عن الامام احمد انه قال: " وهذا الحديث كذب
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ