পরিচ্ছেদঃ

১৩৯৯। যখন কোন ফাসেক (পাপাচারী) ব্যক্তির প্রশংসা করা হয় তখন প্রতিপালক (আল্লাহ) রাগাম্বিত হন এবং এ কারণে আরশ কেঁপে উঠে।

হাদীসটি মুনকার।

হাদীসটি আবুশ শাইখ আসবাহানী "আলআওয়ালী" গ্রন্থে (২/৩২/১) আবূ ইয়ালা হতে, ইবনু আদী "আলকামেল" গ্রন্থে (৩/১৩০৭), আবু নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/২৭৭), খাতীব বাগদাদী "আততীরখ" গ্রন্থে (৭/২৯৮, ৮/৪২৮), বাইহাকী “আশশুয়াব” গ্রন্থে (২/৫৯/১), ইবনু আসাকির "তারীখু দেমাস্ক" গ্রন্থে (৭/২/২) সাবেক ইবনু আবদিল্লাহ সূত্রে আনাসের খাদেম আবু খালাফ হতে, তিনি আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ দু’টি কারণে এ সনদটি খুবই দুর্বলঃ

১। এ আবু খালাফ সম্পর্কে হাফিয যাহাবী “আল-মীযান” গ্রন্থে বলেনঃ তাকে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন। আর আবূ হাতিম বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস।

হাফিয ইবনু হাজার “আত-তাকরীব” গ্রন্থে বলেনঃ তার নাম হযেম ইবনু আতা, তিনি মাতরূক। তাকে ইবনু মাঈন মিথ্যা বর্ণনা করার দোষে দোষী করেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাফিয ইবনু হাজার যে "ফাতহুল বারী" গ্রন্থে (১০/৪৭৮) শুধুমাত্র বলেছেনঃ তার সনদে দুর্বলতা রয়েছে। তার থেকে এরূপ মন্তব্য শিথিলতা প্রদর্শনের শামিল। কারণ এরূপ মন্তব্য খুবই দুর্বলের ভাবাৰ্থ বহন করে না যেরূপ আবু খালাফের জীবনীতে উল্লেখ করা “তিনি মাতরূক” কথাটি খুবই দুর্বল হওয়ার ভাবাৰ্থ বহন করে।

২। সাবেক ইবনু আবদিল্লাহ। হাফিয ইবনু হাজার “আল-লিসান” গ্রন্থে বলেনঃ তিনি দুর্বল এবং তিনি আররাকী নন। তার জীবনী বর্ণনা করতে গিয়ে হাফিয যাহাবী “আল-মীযান” এবং "আযযুয়াফা" গ্রন্থে তার এ হাদীসটি উল্লেখ করে বলেছেনঃ এ হাদীসটি মুনকার। আবু নুয়াইম কর্তৃক উল্লেখকৃত হাদীসটির ভাষা হচ্ছে নিম্নরূপঃ

إن الله عز وجل يغضب إذا مدح الفاسق

যখন ফাসেক ব্যক্তির প্রশংসা করা হয় তখন আল্লাহ্ তা’আলা রাগাম্বিত হন।

এটি বাইহাকীর বর্ণনায় এসেছে। হাফিয ইরাকী “তাখরীজুল ইয়াহইয়া” গ্রন্থে (৩/১৩৯) বলেনঃ এটিকে ইবনু আবিদ দুনয়া "আসসমতু" গ্রন্থে ও বাইহাকী “আশশুয়াব” গ্রন্থে আনাস (রাঃ)-এর হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে আনাস (রাঃ)-এর খাদেম আবু খালাফ রয়েছেন তিনি দুর্বল।

তিনি অন্যত্র বলেছেনঃ হাদীসটি ইবনু আদী এবং আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। কিন্তু "মুসনাদু আবী ইয়ালা" এর মধ্যে এটিকে দেখছি না। "মাজমাউল হায়সামী" এর মধ্যেও এটিকে দেখছি না অথচ এটি তার শর্ত মাফিক হাদীস। স্পষ্টত এই যে, এটি "মুসনাদুল কাবীর" গ্রন্থে এসেছে। তার উদ্ধৃতিতেই হাফিয ইবনু হাজার "আলমাতালিবুল আলিয়াহ" গ্রন্থে (৩/৩) উল্লেখ করেছেন।

হাদীসটি সংক্ষেপে শেষাংশ "এ কারণে আরশ কেঁপে উঠে" ছাড়া বুরায়দা (রাঃ)-এর হাদীস হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটিকে ইবনু আদী "আলকামেল" গ্রন্থে (৫/১৯১৭) মুহাম্মাদ ইবনু সাবীহ আলআগার সূত্রে হাতেম ইবনু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি উকবাহ আসাম হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বুরায়দাহ হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

তিনি এটিকে উকবাহ ইবনু আদিল্লাহ আসাম রিফা’ঈ বাসরীর হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত উল্লেখ করে বলেছেনঃ তার যে হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি এগুলো ছাড়াও আরো হাদীস রয়েছে। সেগুলোর কোন কোনটি সঠিক আর কোন কোনটির মুতাবায়াত করা হয়নি।

ইবনু মাঈন হতে বর্ণিত হয়েছে তিনি তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি কিছুই না। অন্য বর্ণনায় বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

উমার ইবনু আলী হতে বর্ণিত হয়েছে তিনি বলেনঃ তিনি দুর্বল ছিলেন, দুর্বল হাদীস বর্ণনা করতেন। তিনি হাফিয নন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তার থেকে বর্ণনাকারী হচ্ছে হাতেম ইবনু আবদিল্লাহ। তাকে ইবনু হিব্বান “আসসিকাত” গ্রন্থে (৮/২১১) উল্লেখ করে বলেছেনঃ তিনি ভুলকারী।

ইবনু আবী হাতিম (১/২/২৬০) এবং আবু নুয়াইমের নিকট তার নাম হাতেম ইবনু ওবায়দিল্লাহ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনু আবী হাতিম তার পিতার উদ্ধৃতিতে বলেনঃ তার হাদীসের মধ্যে দৃষ্টি দিয়েছি তার মধ্যে মুনকার পায়নি।

বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু সাবীহ আগারকে খাতীব বাগদাদী “আত-তারীখ” গ্রন্থে (৫/৩৭৩) উল্লেখ করে তার সম্পর্কে ভালো-মন্দ কিছুই বলেননি। আমার ধারণা তিনি হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যার কথা “আল-মীযান” এবং “আল-লিসান” গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি হচ্ছেন মুহাম্মদ ইবনু সাবীহ যিনি উমর ইবনু আইউব মূসেলী হতে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী তাকে হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

সম্ভবত তার দুর্বল হওয়ার প্রমাণ বহন করছে এটাই যে, অন্য বর্ণনাকারী তার ভাষার বিরোধিতা করেছেন। আবু আদিল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ আখওয়ায়েন বলেনঃ আমাদেরকে হাতেম ইবনু ওবায়দিল্লাহ হাদীস বর্ণনা করে শুনিয়েছেন, তিনি উকবাহ ইবনু আব্দিল্লাহ আসাম হতে ... নিম্নের বাক্যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেনঃ

إذا قال الرجل للفاسق: يا سيدي فقد أغضب ربه

"যখন কোন ব্যক্তি ফাসেককে বলেঃ হে আমার সরদার, তখন সে তার প্রতিপালককে ক্রোধাম্বিত করে।"

এটিকে আবু নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/১৯৮) বর্ণনা করেছেন। এ বর্ণনাকে আরো দৃঢ় করছে যে হাসান ইবনু মূসা আশইয়াব হচ্ছেন নির্ভরযোগ্য, বুখারী এবং মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি হাদীসটিকে (এ ভাষায়) উকবাহ ইবনু আদিল্লাহ আসাম হতে বর্ণনা করেছেন।

হাসান ইবনু মূসার বর্ণনাটিকে হাকিম এবং খাতীব বাগদাদী “আত-তারীখ” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

হাদীসটি এ ভাষায় সহীহ। কারণ কাতাদাহ তার মুতাবা’য়াত করেছেন আব্দুল্লাহ্ ইবনু বুরায়দাহ হতে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে। এটিকে “সিলসিলাহ্ সহীহাহ” গ্রন্থে (৩৭১, ১৩৮৯) আমি উল্লেখ করেছি।