পরিচ্ছেদঃ

১৩৮৮। বানু ইসরাইলরা মূসা (আঃ)-কে বললঃ আপনার প্রতিপালক কি সালাত আদায় করেন? তিনি এ কারণে ভীষণ চিন্তিত হয়ে পড়লেন। তখন আল্লাহ্ তা’আলা বললেনঃ হে মূসা তোমাকে তারা কী বলেছে? তিনি বললেনঃ আপনি যা শুনেছেন। আল্লাহ বললেনঃ তুমি তাদেরকে সংবাদ দাও আমি সালাত আদায় করি। আর আমার সালাত আমার রাগকে নিভিয়ে দেয়।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটি সুয়ুতী “আললাআলী” গ্রন্থে (১/২২) পূর্বের হাদীসটির শাহেদ হিসেবে আবু হুরাইরাহ (রাঃ)-এর হাদীস হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি বলেননি যে হাদীসটি কে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি "আলকামূস” গ্রন্থের লেখক ফরোযাবাদীর উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেনঃ তার সনদটি ভালো এবং তার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তাদের দ্বারা বুখারী এবং মুসলিমের মধ্যে দলীল গ্রহণ করা হয়েছে। এর সনদের মধ্যে হাসান বাসরী কর্তৃক আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণনা করা ছাড়া অন্য কোন সমস্যা নেই। কারণ অধিকাংশ মুহাদ্দিসগণের মতানুযায়ী তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে শ্রবণ করেননি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ অতএব সনদের মধ্যে সমস্যা রয়েছে তাহলে সনদটি ভালো কিভাবে? যদি ধরে নেয়া হয় যে, তিনি তার থেকে শুনেছেন তাহলে দ্বিতীয় আরেকটি সমস্যা রয়েছে আর সেটি হচ্ছে হাদিসটি হাসান হতে আন আন করে বর্ণনাকৃত। কারণ তিনি একজন মুদাল্লিস বর্ণনাকারী। যেমনটি পূর্বে তার সম্পর্কে বার বার আলোচনা করা হয়েছে। অতএব হাদীসটির সনদ দুর্বল।

সম্ভবত হাদীসটি ইসরাঈলীদের থেকে বর্ণনাকৃত। কোন কোন বর্ণনাকারী ভুলক্রমে হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ বানিয়ে ফেলেছেন। আল্লাহই বেশী জানেন ।

অতঃপর সুয়ূতীকে দেখেছি তিনি "আলজামেউস সাগীর" গ্রন্থে হাদীসটি দায়লামী এবং ইবনু আসাকিরের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন।

হাদীসটি ইবনু আসাকিরের নিকট “তারীখু দেমাস্ক” গ্রন্থে (১৭/১৯০/১) কাতাদাহ সূত্রে হাসান হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।