পরিচ্ছেদঃ

১২৯৮। তুমি সুসংবাদ গ্রহণ কর। কারণ আমাদের বাজারে পণ্য নিয়ে আগমনকারী আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়। আর আমাদের বাজারে পণ্য একত্রিতকারী আল্লাহর কিতাবে উল্লেখিত নাস্তিকের ন্যায়।

হাদীসটি মুনকার।

হাদীসটি হাকিম (২/১২) ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ত্বলহাহ হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ত্বলহা হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকর ইবনিল মুগীরাহ হতে, তিনি তার চাচা আল-ইয়াসা ইবনুল মুগীরাহ হতে তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বাজারে এক ব্যক্তিকে অতিক্রম করার সময় দেখতে পেলেন সে বাজার দরের চেয়ে কম দরে খাদ্য বিক্রি করছে, তখন তিনি তাকে বললেনঃ তুমি আমাদের বাজারে আমাদের দরের চেয়ে কম দরে বিক্রি করছ? সে ব্যক্তি বললঃ হ্যাঁ। তখন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ (তুমি কি এরূপ করছ) ধৈর্য ধারণ করে এবং সাওয়াবের উদ্দেশ্যে? সে ব্যক্তি বললঃ জি হ্যাঁ। তখন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ ...।

হাদীসটির ব্যাপারে হাকিম কোন কিছু না বলে চুপ থেকেছেন। আর যাহাবী বলেছেনঃ হাদীসটি মুনকার এবং সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন।

হাফিয ইরাকী “তাখরীজুল ইয়াহইয়া” গ্রন্থে (৪/১৮৯) এ বলে হাদীসটির সমস্যা বর্ণনা করেছেন যে হাদীসটি মুরসাল।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং হাদীসটি মুযাল। কারণ আল-ইয়াসা আতা ইবনু আবী রাবাহ এবং ইবনু সীরীন হতে বর্ণনা করেন। হাদীসটি মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও আল-ইয়াসা সম্পর্কে আবু হাতিম বলেনঃ তিনি শক্তিশালী নন।

হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।

আর আব্দুর রহমান আবী বাকরকে কে উল্লেখ করেছেন পাচ্ছি না। সম্ভবত এ কারণেই হাফিয যাহাবী বলেছেনঃ সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন। মুহাম্মাদ ইবনু ত্বলহা সম্পর্কে আবু হাতিম বলেনঃ তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না।

মুহাম্মাদ ইবনু ত্বলহা যে আব্দুর রহমান ইবনু ত্বলহা হতে বর্ণনা করেছেন আসলে বিষয়টি এরূপ নয়। আসলে "মুহাম্মাদ ইবনু ত্বলহা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনু ত্বলহা’ বর্ণনাকারী একজনই, দু’জন নন। সনদের মধ্যে উলটপালট সংঘটিত হয়েছে। হাফিয মিযযী তার জীবনী নিয়ে আলোচনা করার সময় বিষয়টিকে স্পষ্ট করেছেন। আর এ বর্ণনাকারী থেকেই ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস বর্ণনা করেছেন।