পরিচ্ছেদঃ

৯১৫। কোন বান্দা তার পিতা-মাতা বা যে কোন একজন মারা যাওয়া অবস্থায় অবাধ্য থাকলে, তাদের দু’জনের জন্য সে আল্লাহর নিকট নেককার বান্দা হিসাবে না লিখা পর্যন্ত সর্বদা দোআ করবে।

হাদীছটি দুর্বল।

এটি ইবনুল জাওযী "আল-মাওষু’আত" (৩/৮৮) গ্রন্থে লাহেক ইবনুল হুসাইন সূত্রে তার সনদে ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনে জাহাদাহ হতে তিনি তার পিতা হতে তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফু’ হিসাবে বর্ণনা করে বলেছেনঃ এটির কোন ভিত্তি নেই। লাহেক মিথ্যুক, জালকারী।

সুয়ুতী “আল-লাআলী” (২/২৯৭) গ্রন্থে তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ হাদীছটির অন্য সূত্রও রয়েছে, সেটি বাইহাকী “আশ-শু’আব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী বলেনঃ তাতে ইয়াহইয়া ইবনু উকবাহ রয়েছেন তিনি দুর্বল।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং তিনি তার চেয়েও নিকৃষ্ট। আবু হাতিম তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি হাদীছ তৈরি করতেন। ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করতেন। ইবনু মাঈন বলেনঃ তিনি মিথ্যুক, খাবীছ, আল্লাহর দুশমন।

ইবনু ইরাক "তানযীহুশ শারীয়াহ" গ্রন্থের ভূমিকায় তাকে জালকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি তা ভুলে গিয়ে ইবনুল জাওযীর সমালোচনায় সুয়ুতীর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী জাল করার দোষে দোষী। সনদটি ধ্বংসপ্রাপ্ত। কিন্তু সুয়ূতী বলেছেনঃ ইবনু আবিদ দুনিয়া "কিতাবুল কুবূর" গ্রন্থে খালেদ ইবনু খুদাশ হতে ... বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইরাকী "তাখরীজুল ইহইয়্যা" গ্রন্থে বলেনঃ মুরসাল হিসাবে এটির সনদ সহীহ।

আমি (আলবানী) বলছিঃ কক্ষণও নয়, কারণ এই খালেদ ইবনু খুদাশ দোষী। তার সম্পর্কে হাফিয যাহাবী "আল-মীযান" গ্রন্থে বলেনঃ তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। আবু হাতিম ও অন্য বিদ্বানগণ বলেনঃ তিনি সত্যবাদী। ইবনু মাঈন বলেনঃ তিনি হাম্মাদ হতে কতিপয় হাদীছ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মাদীনী ও যাকারিয়া আস-সাজী বলেনঃ তিনি দুর্বল। অতঃপর যাহাবী তার একটি হাদীছ উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটি মুনকার।

আমি (আলবানী) বলছিঃ মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও তার কারণেই সনদটি দুর্বল।