৯০৬

পরিচ্ছেদঃ

৯০৬। তার পা রাখার স্থল হচ্ছে তার কুরসী। আর আরশের পরিমাপ করা যায় না।

হাদীছটি দুর্বল।

এটি যিয়া "আল-মূখতারাহ" (২৫২/১-২) গ্রন্থে শুজা ইবনু মিখলাদ আল-ফাল্লাস হতে তিনি আবূ আসেম হতে তিনি সুফিয়ান হতে তিনি আম্মার আদ-দুহনী হতে তিনি মুসলিম আল-বাতীন হতে তিনি সাঈদ ইবনু জুবায়ের হতে তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফু’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি অন্য সূত্রে মওকুফ হিসাবেও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এটিই উত্তম। এই মওকুফটি তাবারানী তার "আল-মুজামুল কাবীর" (খণ্ড ৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

হায়ছামী (৬/৩২৩) (মওকুফটির সনদ সম্পর্কে) বলেনঃ এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ বর্ণনাকারী। অনুরূপভাবে মুহাম্মাদ ইবনু উছমান ইবনে আবী শাইবাহ "আল-আরশ" (২/১১৪) গ্রন্থে এবং হাকিম (২/২৮২) মওকুফ হিসাবে বর্ণনা করে বলেছেনঃ শাইখায়েনের শর্তানুযায়ী হাদীছটি সহীহ। হাফিয যাহাবীও তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

ইবনু মারদুবিয়াহ শুজা ইবনু মিখলাদ সূত্রে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন। যেমনটি “তাফসীর ইবনু কাছীর” গ্রন্থে এসেছে। অতঃপর বলেছেনঃ এটি ভুল। ইবনু মারদুবিয়া হাকাম ইবনু যাহীর আল-ফাযারী আল-কুফী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি সুদ্দী হতে বর্ণনাকারী হিসাবে মাতরূক। এটিও সহীহ নয়।

মোটকথা হাদীছটি মারফু হিসাবে সহীহ নয়। মওকুফ হিসাবে সহীহ।

كرسيه موضع قدمه، والعرش لا يقدر قدره
ضعيف

-

رواه الضياء في " المختارة " (252 / 1 - 2) عن شجاع بن مخلد الفلاس عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله (وسع كرسيه السموات والأرض) قال: فذكره
ورواه من طرق أخرى عن أبي عاصم به موقوفا على ابن عباس وقال: " إنه الأولى ". والموقوف أخرجه الطبراني في " معجمه الكبير " (ج 3) وقد فاتني موضعه منه، وغالب الظن أنه بين الورقة (150 والورقة 170) وقال الهيثمي (6 / 323) : " ورجاله رجال الصحيح
وكذلك أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في " العرش " (114 / 2) والحاكم (2 / 282) عن أبي عاصم به موقوفا وقال: " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي. ورواه ابن مردويه من طريق شجاع بن مخلد به مرفوعا كما في " تفسير ابن كثير " وقال: " وهو غلط
ورواه ابن مردويه من طريق الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي وهو متروك عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ولا يصح أيضا ". وروى ابن أبي شيبة أيضا (114 / 1 - 2) وابن جرير في تفسيره (5 / 398 طبع ... ) والبيهقي في " الأسماء والصفات " (ص 290 - هند) عن عمارة بن عمير عن أبي موسى قال: الكرسي موضع القدمين، وله أطيط كأطيط الرجل ". قلت: وإسناده صحيح إن كان عمارة بن عمير سمع من أبي موسى، فإنه يروي عنه بواسطة ابنه إبراهيم بن أبي موسى الأشعري، ولكنه موقوف، ولا يصح في الأطيط حديث مرفوع، كما تقدم تحت رقم (866) ، وانظر تفسير ابن كثير (2 / 13 - 14 طبع المنار)

كرسيه موضع قدمه، والعرش لا يقدر قدره ضعيف - رواه الضياء في " المختارة " (252 / 1 - 2) عن شجاع بن مخلد الفلاس عن ابي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سىل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله (وسع كرسيه السموات والارض) قال: فذكره ورواه من طرق اخرى عن ابي عاصم به موقوفا على ابن عباس وقال: " انه الاولى ". والموقوف اخرجه الطبراني في " معجمه الكبير " (ج 3) وقد فاتني موضعه منه، وغالب الظن انه بين الورقة (150 والورقة 170) وقال الهيثمي (6 / 323) : " ورجاله رجال الصحيح وكذلك اخرجه محمد بن عثمان بن ابي شيبة في " العرش " (114 / 2) والحاكم (2 / 282) عن ابي عاصم به موقوفا وقال: " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي. ورواه ابن مردويه من طريق شجاع بن مخلد به مرفوعا كما في " تفسير ابن كثير " وقال: " وهو غلط ورواه ابن مردويه من طريق الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي وهو متروك عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا ولا يصح ايضا ". وروى ابن ابي شيبة ايضا (114 / 1 - 2) وابن جرير في تفسيره (5 / 398 طبع ... ) والبيهقي في " الاسماء والصفات " (ص 290 - هند) عن عمارة بن عمير عن ابي موسى قال: الكرسي موضع القدمين، وله اطيط كاطيط الرجل ". قلت: واسناده صحيح ان كان عمارة بن عمير سمع من ابي موسى، فانه يروي عنه بواسطة ابنه ابراهيم بن ابي موسى الاشعري، ولكنه موقوف، ولا يصح في الاطيط حديث مرفوع، كما تقدم تحت رقم (866) ، وانظر تفسير ابن كثير (2 / 13 - 14 طبع المنار)
হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ