পরিচ্ছেদঃ

৮৯৭। সর্বাপেক্ষা বড় চিন্তামগ্ন সেই মুমিন ব্যক্তি যে তার দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয়কে গুরুত্ব দেয়।

হাদীছটি দুর্বল।

এটি ইবনু মাজাহ (২/২১৪৩) ও ইবনু আবিদ দুনিয়া "আল-হাম্মু ওয়াল হুযূন" (২/৭৪) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু বাহরাম হতে তিনি হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনে উছমান হতে তিনি সুফিয়ান হতে তিনি আমাশ হতে তিনি ইয়াযীদ আর-রুকাশী হতে ... বর্ণনা করেছেন।

ইবনু মাজাহ বলেনঃ হাদীছটি গারীব। ইসমাঈল এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি সত্যবাদী যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে এসেছে। কিন্তু তার শাইখ হাসান ইবনু মুহাম্মাদকে কোন ব্যক্তিই নির্ভরযোগ্য বলেননি। আযদী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীছ। আর ইয়াযীদ আর-রুকাশী দুর্বল যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে এসেছে। “আল-মীযান” গ্রন্থে যাহাবী বলেন, নাসাঈ ও অন্য বিদ্বানগণ বলেছেনঃ তিনি (রুকাশী) মাতরূক। শু’বাহ বলেছেনঃ আমার নিকট তার থেকে হাদীছ বর্ণনা করার চেয়ে যেনা করাই বেশী উত্তম। হাদীছটি ইমাম বুখারী "আয-যোয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এ জন্য মুসান্নেফের (সুয়ুতীর) উচিত ছিল এটিকে (বুখারীর বর্ণনাটিকে) উল্লেখ করা হাদীছটিকে শক্তিশালী করার জন্য। যাতে করে তার দ্বারা হাদীছটি হাসান পর্যায়ভুক্ত হয়ে যায়।

আমি (আলবানী) বলছিঃ "আল-মীযান" গ্রন্থে যে সূত্রে হাদীছটি উল্লেখ করা হয়েছে সে সূত্রেই ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন। অতএব কিভাবে হাদীছটি হাসান হবে? বরং হাদীছটি দুর্বলই রয়ে যাচ্ছে। বুখারী কর্তৃক "আয-যোয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করাটা হাদীছটিকে শক্তি যোগায় না।