পরিচ্ছেদঃ
৮৯৬। তোমরা তোমাদের ঈমানকে পুনরায় সতেজ করে নাও। বলা হলোঃ কিভাবে আমাদের ঈমানকে পুনরায় সতেজ করে নিব হে রাসূলুল্লাহ? তিনি বললেনঃ তোমরা লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ বেশী বেশী পাঠ করো।
হাদীছটি দুর্বল।
এটি হাকিম (৪/২৫৬) এবং আহমাদ (২/৩৫৯) সাদাকাহ ইবনু মূসা সুলামী সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসে’ হতে তিনি শুকায়ের ইবনু নাহার হতে তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেনঃ সনদটি সহীহ! হাযিফ যাহাবী তার প্রতিবাদ করে বলেছেনঃ সাদাকাকে সকলে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ শুতায়ের মুনকার যেমনটি “আল-মীযান” গ্রন্থে এসেছে। মুনযেরী ও হায়ছামী যে তাবারানী ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন বলে সনদটিকে হাসান বলেছেন, তা সঠিক নয়। তারা ইবনু হিব্বান কর্তৃক শুকায়ের বা সুমায়েরকে নির্ভরযোগ্য বলার কারণেই হাসান বলেছেন। তার এ নির্ভরযোগ্য বলার উপর ভরসা করা যায় না। কারণ তিনি বহু মাজহুল বর্ণনাকারীকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
جددوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟ قال: أكثروا من قول: لا إله إلا الله
ضعيف
-
أخرجه الحاكم (4 / 256) وأحمد (2، 359) من طريق صدقة بن موسى السلمي الدقيقي: حدثنا محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة مرفوعا، وقال الحاكم: " صحيح الإسناد "! ورده الذهبي بقوله: " قلت: صدقة ضعفوه
قلت: وشتير نكرة كما في " الميزان "، فقول المنذري في " الترغيب " (2 / 239) : " رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن " ليس بحسن، وكذا قول الهيثمي (10 / 82) : " رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات ". وفي موضع آخر (1 / 52) : " رواه أحمد وإسناده جيد، وفيه سمير بن نهار وثقه ابن حبان
فقد تبين منه أن توثيقه في الموضع الأول لبعض رجاله إنما عمدته في ذلك توثيق ابن حبان، وقد بينا في " ردنا على الشيخ الحبشي " وفي غيره أن توثيق ابن حبان مما لا ينبغي الاعتماد عليه، لأن من قاعدته فيه توثيق المجهولين