পরিচ্ছেদঃ
৮৯৩। যে ব্যক্তিকে আমার জীবনের ন্যায় জীবন ধারণ, আমার মৃত্যুর ন্যায় মৃত্যু ও ইয়াকুতের শহরকে গ্রহণ করা আনন্দিত করবে, যা আল্লাহ তা’আলা তার নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তাকে বলেছেনঃ হয়ে যা ফলে হয়ে গেছে, সে যেন আমার পরে আলী ইবনু আবী তালিবকে ওয়ালী হিসাবে গ্রহণ করে।
হাদীছটি জাল।
এটি আবু নোয়াইম (১/৮৬, ৪/১৭৪) মুহাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া আল-গাল্লাবী সূত্রে বিশর ইবনু মিহরান হতে তিনি শুরায়িক হতে তিনি আমাশ হতে তিনি যায়েদ ইবনু ওয়াহাব হতে ... বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বলেছেনঃ বিশর শুরায়িক হতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ শুরায়িক ইবনু আবদিল্লাহ আল-কাযী দুর্বল, তার হেফযে ক্রটি থাকার কারণে।
বিশর ইবনু মেহরান সম্পর্কে ইবনু আবী হাতিম বলেনঃ তার পিতা তার হাদীছ গ্রহণ করেননি। হাফিয যাহাবী বলেনঃ তার থেকে মুহাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া আল-গাল্লাবী বর্ণনা করেছেন। কিন্তু গাল্লাবী মিথ্যার দোষে দোষী।
আমি (আলবানী) বলছিঃ অতঃপর তিনি (যাহাবী) এ হাদীছটি উল্লেখ করেছেন। এই গাল্লাবী সম্পর্কে দারাকুতনী বলেনঃ তিনি হাদীছ জালকারী। তিনিই হাদীছটির বিপদ।
হাদীছটি ইবনুল জাওযী "আল-মাওযুআত" (১/৩৮৭) গ্রন্থে অন্য সূত্রে উল্লেখ করেছেন। সুয়ূতী "আল-লাআলী" (১/৩৬৮-৩৬৯) গ্রন্থে তাকে সমর্থন করেছেন। তবে তিনি আরো দু’টি সূত্র উল্লেখ করে তার সমস্যা বর্ণনা করেছেন। সে দু’টাের একটি হচ্ছে এটি। অতঃপর বলেছেনঃ গাল্লাবী মিথ্যার দোষে দোষী।
من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده، ثم قال لها: " كوني فكانت " فليتول علي بن أبي طالب من بعدي
موضوع
-
رواه أبو نعيم (1 / 86 و4 / 174) من طريق محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة مرفوعا، وقال: " تفرد به بشر عن شريك
قلت: هو ابن عبد الله القاضي وهو ضعيف لسوء حفظه. وبشر بن مهران قال ابن أبي حاتم: " ترك أبي حديثه ". قال الذهبي: " قد روى عنه محمد بن زكريا الغلابي، لكن الغلابي متهم
قلت: ثم ساق هذا الحديث. والغلابي قال فيه الدارقطني: " يضع الحديث ". فهو آفته. والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (1 / 387) من طرق أخرى، وأقره السيوطي في " اللآلي " (1 / 368 - 369) ، وزاد عليه طريقين آخرين أعلهما، هذا أحدهما وقال: " الغلابي متهم ". وقد روي بلفظ أتم منه، وهو: (الاتي)