পরিচ্ছেদঃ
৮৫৭। যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন কোন খাদ্যদ্রব্য আটকিয়ে (জমা করে) রাখবে, অতঃপর তা বের করবে, তা দিয়ে আটা তৈরি করবে, রুটি বানাবে। অতঃপর তা সাদকাহ করে দিবে আল্লাহ তার থেকে তা কবুল করবেন না।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু আদী (কাফ ২/১৩০), আল-খাতীব তার “তারীখ” (৮/৩৮২) গ্রন্থে এবং ইবনু আসাকির (৭/৫৫-৫৬) আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনে নাজিয়াহ সূত্রে দীনার আবু মাকীস হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ হাদীছটি বানোয়াট। তার সমস্যা হচ্ছে এই দীনার। যাহাবী বলেনঃ তিনি নির্লজ্জভাবে প্রায় দু’শত চল্লিশটি হাদীছ আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি ধ্বংসপ্রাপ্ত, জাল করার দোষে দোষী। ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি আনাস (রাঃ) হতে বানোয়াট বহু কিছু বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি তার কতিপয় হাদীছ উল্লেখ করেছেন। এটি সেগুলোর একটি।
আল-কান্নাস বলেনঃ আমি দীনার হতে দুশত পঞ্চাশটি হাদীছ হেফয করেছি। হাফিয যাহাবী বলেনঃ যদি ধরে নেয়া হয় তার থেকে বিশ হাজার হাদীছ বর্ণনা করা হয়েছে, তবুও সে সবগুলোই মিথ্যা!
হাকিম বলেনঃ তিনি আনাস (রাঃ) হতে প্রায় একশটি জাল হাদীছ বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ কারণেই ইবনুল জাওযী তার এ হাদীছটি “আল-মাওযু"আত” গ্রন্থে (২/২৪৪) উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটি সহীহ নয়। দীনার আনাস (রাঃ) হতে বহু বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করেছেন। সুয়ুতী “আল-লাআলী” (২/১৪৬-১৪৭) গ্রন্থে তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ হাদীছটি মুয়ায ও আলী (রাঃ) হতে বর্ণিত হয়েছে।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি কিছুই না। কারণ হাদীছ দুটিতেই জাল করার দোষে দোষী বর্ণনাকারী রয়েছেন। যা বর্ণনা করা জরুরী। মু’য়াযের (রাঃ) হাদীছটি হচ্ছেঃ (দেখুন পরেরটি)
من حبس طعاما أربعين يوما، ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه
موضوع
-
رواه ابن عدي (ق 130 / 2) والخطيب في " تاريخه " (8 / 382) وابن عساكر (7 / 55 - 56) من طريق عبد الله بن محمد بن ناجية قال: سمعت دينارا أبا مكيس يقول: خدمت أنس ثلاث سنين فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فذكره. قلت: وهذا موضوع آفته دينار هذا، قال الذهبي: " حدث في حدود الأربعين ومائتين بوقاحة عن أنس بن مالك! تالف متهم، قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة ". ثم ساق له الذهبي أحاديث هذا أحدها
ثم قال: " قال القناص: أحفظ عن دينار مائتين وخمسين حديثا ". قال الذهبي: " قلت: إن كان من هذا الضرب، فيقدر أن يروي عنه عشرين ألفا كلها كذب
وقال الحاكم: " روى عن أنس قريبا من مائة حديث موضوع ". قلت: ولذلك أورد ابن الجوزي حديثه هذا في " الموضوعات " وقال (2 / 244) : " لا يصح دينار روى عنه أشياء موضوعة ". وتعقبه السيوطي في " اللآلي " (2 / 146 - 147) بأنه ورد من حديث معاذ وعلي. قلت: وهذا لا شيء، فإن فيهما من هو متهم، ولابد من بيانهما. أما حديث معاذ فهو (الاتي)