পরিচ্ছেদঃ
৮৫১। যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে ঈমানের সাথে ছাওয়াবের প্রত্যাশায় আযান দিবে তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে ঈমানের সাথে ছাওয়াবের প্রত্যাশার তার সাথীদের ইমামত করবে তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হবে।
হাদীছটি দুর্বল।
এটি রিযকুল্লাহ আত-তামীমী আল-হাম্বালী তার "আহাদীছ" (২/১) গ্রন্থে এবং আল-আসফাহানী "আত-তারগীব" (১/৪০) গ্রন্থে শুধুমাত্র প্রথম বাক্যটি ইব্রাহীম ইবনু রুস্তম হতে তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামা হতে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর হতে তিনি আবু সালামা হতে ... বর্ণনা করেছেন।
এ সূত্রেই বাইহাকী তার “সুনান” (১/৪৩৩) গ্রন্থে দু’টি বাক্যকে এক বাক্যে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বলেছেনঃ আমি এ হাদীছটি একমাত্র ইবরাহীম ইবনু রুস্তমের সূত্রেই চিনি।
আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি দুর্বল। তিনি বছর নির্দিষ্ট করে আযান দেয়ার ক্ষেত্রে মুয়াযিনের ফযীলত বর্ণনা করে যে সব হাদীছ বর্ণনা করেছেন, তার কোনটিই সহীহ নয়।
من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ضعيف
-
رواه رزق الله التميمي الحنبلي في جزء من " أحاديثه " (2 / 1) والأصبهاني في " الترغيب " (40 / 1) الجملة الأولى فقط، عن إبراهيم بن رستم قال: أنبأ حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا
ومن هذا الوجه رواه البيهقي في " سننه " (1 / 433) إلا أنه جمع الجملتين في جملة واحدة فقال: من أذن خمس صلوات وأمهم ... " الحديث وقال: " لا أعرفه إلا من حديث إبراهيم بن رستم ". قلت: وهو ضعيف، ومحله الصدق وله حديث آخر في فضل المؤذن المحتسب يأتي بعد هذا، واعلم أنه لم يأت حديث صحيح في فضل المؤذن يؤذن سنين معينة، إلا حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ: " من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بكل أذان ستون حسنة، وبكل إقامة ثلاثون حسنة ". رواه الحاكم بإسنادين، وصححه، ووافقه الذهبي وهو كما قالا، فإن أحد إسناديه صحيح، كما بينته في " الصحيحة " (42)