পরিচ্ছেদঃ
৮২৫। খালীলের পাহাড় পবিত্র পাহাড়, বানু ইসরাঈলের মধ্যে যখন ফিতনাফাসাদ প্রকাশ পেয়েছিল, তখন আল্লাহ তা’আলা তাদের নবীগণের নিকট ওহী মারফৎ নির্দেশ দিয়েছিলেন তারা যেন তাদের ধর্মকে ধারণ করে খালীল পাহাড়ের দিকে চলে যায়।
হাদীছটি মুনকার।
এটি ইবনু আসাকির (১/১৭২/১) ইব্রাহীম ইবনু নাসেহ হতে তিনি নোয়াইম ইবনু হাম্মাদ হতে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হুমায়েদ হতে তিনি ওয়ায়ীন ইবনু আতা হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি নিতান্তই দুর্বল। কারণ এটি মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও তার বর্ণনাকারী নোয়াইম ইবনু হাম্মাদ খুবই দুর্বল। ইবরাহীম ইবনু নাসেহ আল-আসফাহানী সম্পর্কে আবু নোয়াইম বলেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীছ। ইবনু মারদুবিয়াহ তার "তারীখ" গ্রন্থে বলেনঃ তিনি মুনকার হাদীছ বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি তার মুনকারগুলোর অন্তর্ভুক্ত। বরং আমি এটি বানোয়াট হওয়ার আশঙ্কা করছি। সুয়ূতী হাদীছটি “আল-জামেউস সাগীর” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মানবী শুধুমাত্র মুরসাল বলে কারণ দর্শিয়েছেন।
جبل الخليل جبل مقدس، وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أو حى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل
منكر
-
رواه ابن عساكر (1 / 172 / 1) عن إبراهيم بن ناصح: أنبأنا نعيم بن حماد: أنبأنا محمد بن حميد عن الوضين بن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد واه جدا، فإنه مع إرساله فيه نعيم
بن حماد وهو ضعيف جدا. وإبراهيم بن ناصح وهو الأصبهاني قال أبو نعيم: " متروك الحديث ". وقال ابن مردويه في " تاريخه ": " حدث بمناكير
قلت: وهذا من منكراته، بل أخشى أن يكون موضوعا، وإن أورده السيوطي في " الجامع الصغير "، ولم يعله المناوي بأكثر من الإرسال وهذا تقصير ظاهر