পরিচ্ছেদঃ
৮২৪ । তোমরা শাইখদেরকে সম্মান প্রদর্শন করো; কারণ তাদেরকে সম্মান প্রদর্শন করলে আল্লাহকে সম্মান করা হয়।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু হিব্বান "আল-মাজরুহীন" (২/৪) গ্রন্থে ইবনু আদী (২/২০৩) এবং ইবনু মান্দাহ “তারীখু আসবাহান” (কাফ ২/২৩৫) গ্রন্থে সাখর ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাজেবী হতে তিনি লাইছ ইবনু সা’আদ হতে তিনি যুহরী হতে তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন। একই সূত্রে হাদীছটি লাহেক ইবনু মুহাম্মাদ আল-ইসকাফী তার “শুয়ুখ” (১/১১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি বানোয়াট। তার সমস্যা এই সাখর। তার সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেনঃ তার থেকে বর্ণনা করাই হালাল নয়। তার সম্পর্কে ইবনু তাহের বলেনঃ তিনি মিথ্যুক। ইবনু আদী বলেনঃ তিনি হাদীছ জাল করতেন। তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে বাতিল হাদীছ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরো বলেনঃ এ হাদীছটি লাইছের উপর জালকৃত।
হাদীছটি ইবনুল জাওযী “আল-মাওযু’আত” (১/১৮২) গ্রন্থে ইবনু হিব্বানের বর্ণনা হতে উল্লেখ করেছেন। সুয়ূতী “আল-লাআলী" (১/১৪৯) গ্রন্থে তাকে সমর্থন করেছেন।
بجلوا المشايخ، فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله تعالى
موضوع
-
رواه ابن حبان في " المجروحين " (2 / 4) وابن عدي (203 / 2) وابن منده في " تاريخ أصبهان " (ق 235 / 2) عن صخر بن محمد الحاجبي: حدثنا الليث بن سعد عن الزهري عن أنس مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه لاحق بن محمد الإسكافي في " شيوخه " (115 / 1) . قلت: وهذا إسناد موضوع، آفته صخر هذا قال ابن حبان عقبه: " لا تحل الرواية عنه ". وقال فيه ابن طاهر: " كذاب
وقال ابن عدي: " كان يضع الحديث، حدث عن الثقات بالبواطيل ". وقال أيضا
" وهذا حديث موضوع على الليث ". وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (1 / 182) من رواية ابن حبان عنه، وأقره السيوطي في " اللآلئ " (1 / 149) . ورواه الخطيب من هذا الوجه في الجزء الثاني من " الجامع " كما في " المنتقى منه " (18 / 2)