পরিচ্ছেদঃ

৭৯০। যৌন উত্তেজনার সময় দরিদ্র ব্যক্তির তা প্রয়োগ করতে সক্ষম না হওয়া ধনী ব্যক্তির সত্তর বছরের ইবাদাতের চেয়েও অতি উত্তম।

হাদীছটি জাল।

এটি ইবনুন নাজ্জার “আয-যায়েল” গ্রন্থে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনে জাওযী সূত্রে আহমাদ ইবনু যাকারিয়া হতে তিনি ইবরাহীম ইবনু আখী আবদির রাযযাক হতে তিনি আব্দুর রাযযাক হতে ... বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইবনু হাজার ইবনু জাওয়ীর জীবনীতে এ হাদীছটি "আল-লিসান" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ হাদীছটি বানোয়াট।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাফিয যাহাবী তাকে (আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনে জাওযীকে) জাল করার দোষে দোষী করেছেন। তার উপরের বর্ণনাকারী ইবরাহীম ইবনু আখী আবদির রাযযাক সম্পর্কে দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মিথ্যুক। ইবনু হিব্বান (১/১০৪) বলেনঃ তিনি আব্দুর রাযযাক হতে উলট পালটকৃত বহু কিছু বর্ণনা করেছেন। তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা জায়েয নয়। ইবনু জাওযীকে বাদ দিয়ে ইবরাহীমকে অপরাধী করাই বেশী উত্তম। তার মিথ্যা বর্ণনাগুলোর একটি হচ্ছে সম্মুখের হাদীছটিঃ (দেখুন পরেরটি)

تلمد الفقير عند الشهو ة لا يقدر على إنفاذها أفضل من عبادة الغني سبعين سنة
موضوع

-

رواه ابن النجار في " الذيل " من طريق أحمد بن محمد بن جوزي عن أحمد بن زكريا عن إبراهيم بن أخي عبد الرزاق عن عبد الرزاق بسند صحيح عن ابن عباس رفعه. فذكره. أورده الحافظ في ترجمة ابن جوزي هذا من " اللسان " وقال: " حديث موضوع
قلت: واتهمه الذهبي بوضع حديث آخر كما سبق في الحديث الذي قبله. لكن فوقه في إسناد هذا الحديث إبراهيم بن أخي عبد الرزاق وهو كذاب كما قال الدارقطني، وقال ابن حبان (1 / 104) : " روى عن عبد الرزاق المقلوبات الكثيرة، لا يجوز الاحتجاج بها ". فتعصيب الجناية بابن جوزي ليس بأولى من تعصيبها بإبراهيم هذا. ومن أكاذيبه الحديث الآتي

تلمد الفقير عند الشهو ة لا يقدر على انفاذها افضل من عبادة الغني سبعين سنة موضوع - رواه ابن النجار في " الذيل " من طريق احمد بن محمد بن جوزي عن احمد بن زكريا عن ابراهيم بن اخي عبد الرزاق عن عبد الرزاق بسند صحيح عن ابن عباس رفعه. فذكره. اورده الحافظ في ترجمة ابن جوزي هذا من " اللسان " وقال: " حديث موضوع قلت: واتهمه الذهبي بوضع حديث اخر كما سبق في الحديث الذي قبله. لكن فوقه في اسناد هذا الحديث ابراهيم بن اخي عبد الرزاق وهو كذاب كما قال الدارقطني، وقال ابن حبان (1 / 104) : " روى عن عبد الرزاق المقلوبات الكثيرة، لا يجوز الاحتجاج بها ". فتعصيب الجناية بابن جوزي ليس باولى من تعصيبها بابراهيم هذا. ومن اكاذيبه الحديث الاتي
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ