পরিচ্ছেদঃ

৭৭৪। কিয়ামতের দিন মুয়াযযিনদেরকে জান্নাতী উটনীগুলোর উপর আরোহণ করিয়ে একত্রিত করা হবে, তাদের সবার আগে থাকবে বিলাল। তারা আযানের দ্বারা তাদের আওয়ায উচু করবে। সকলে তাদের দিকে সৃষ্টি দিবে। বলা হবে তারা কারা? তাদের উত্তরে বলা হবে তারা উম্মাতে মুহাম্মাদীর মুয়াযযিন। লোকেরা ভয় পাবে কিন্তু তারা ভয় পাবে না। লোকেরা চিন্তিত হবে কিন্তু তারা চিন্তিত হবে না।

হাদীছটি জাল।

এটি আল-খাতীব (১৩/৩৮) এবং তার থেকে ইবনু আসাকির (৩/২৩২/১-২) মূসা ইবনু ইবরাহীম আল-মারওয়ায়ী হতে তিনি দাউদ ইবনুয যাবারকান হতে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জাহাদাহ হতে তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ হাদীছটি বানোয়াট। এর সমস্যা হয় দাউদ আর না হয় মূসা আল-মারওয়ায়ী। তারা উভয়েই মিথ্যুক, তবে দ্বিতীয়জনের মধ্যে মিথ্যা বেশী।

يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال، رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع، فيقال: من هؤلاء؟ فيقال: مؤذنوأمة محمد صلى الله عليه وسلم، يخاف الناس ولا يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون
موضوع

-

رواه الخطيب (13 / 38) وعنه ابن عساكر (3 / 232 / 1 - 2) عن موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن أنس مرفوعا
قلت: هذا موضوع آفته إما داود، وإما موسى المروزي وكلاهما كذاب، والكذب في الثاني أكثر

يحشر الموذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال، رافعي اصواتهم بالاذان ينظر اليهم الجمع، فيقال: من هولاء؟ فيقال: موذنوامة محمد صلى الله عليه وسلم، يخاف الناس ولا يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون موضوع - رواه الخطيب (13 / 38) وعنه ابن عساكر (3 / 232 / 1 - 2) عن موسى بن ابراهيم المروزي: حدثنا داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن انس مرفوعا قلت: هذا موضوع افته اما داود، واما موسى المروزي وكلاهما كذاب، والكذب في الثاني اكثر
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ