পরিচ্ছেদঃ
৭৬৯। যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের প্রয়োজনে যাবে অতঃপর তার প্রয়োজনীয়তাকে আদায় করে দেয়া হবে, তাহলে তার জন্য একটি হজ্জ ও একটি উমরাহ (ছাওয়াব) লিখে দেয়া হবে। আর যদি তার প্রয়োজনীয়তাকে আদায় না করে তাহলে তার জন্য একটি উমরাহ লিখে দেয়া হবে।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু আসকির "আত-তারীখ" গ্রন্থে বাইহাকীর সূত্রে তার সনদে আম্বর ইবনু খালেদ আল-আসাদী হতে তিনি আবু হামযাহ আছ-ছুমালী হতে তিনি আলী ইবনুল হাসান হতে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি একেবারে দুর্বল। আবু হামযাহ দুর্বল। তার নাম ছাবেত ইবনু আবী সুফিয়াহ। আমর ইবনু খালেদ আল-আসাদী হচ্ছেন আবূ ইউসুফ, তাকে আবু হাসফ আল-আশা বলা হয়। তার সম্পর্কে ইবনু ছিকাল (২/৭৯) বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে জাল হাদীছ বর্ণনা করেন। একমাত্র পরীক্ষা করার উদ্দেশ্য ছাড়া তার থেকে বর্ণনা করায় হালাল নয়।
ইবনু আদী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীছ। তিনি তার একটি হাদীছ উল্লেখ করে বানোয়াট বলে হুকুম লাগিয়েছেন এবং বলেছেনঃ সমস্যা তার থেকেই।
من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتب له حجة وعمرة، وإن لم تقض كتبت له عمرة
موضوع
-
رواه ابن عساكر في " التاريخ - ترجمة الحسن بن علي " من طريق البيهقي بسنده عن عمرو بن خالد الأسدي: أنبأنا أبو حمزة الثمالي عن علي بن الحسن قال: " خرج الحسن يطوف بالكعبة، فقام إليه رجل فقال: يا أبا محمد
اذهب معي في حاجتي إلى فلان، فترك الطواف وذهب معه، فلما ذهب خرج إليه رجل حاسدا للرجل الذي ذهب معه، فقال: يا أبا محمد تركت الطواف وذهبت مع فلان إلى حاجته؟ قال: فقال له حسن: كيف لا أذهب معه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره: فاكتسبت حجة وعمرة، ورجعت إلى طوافي
قلت: وهذا سند واه بمرة، أبو حمزة الثمالي ضعيف، واسمه ثابت ابن أبي صفية. وعمرو بن خالد الأسدي هو أبو يوسف ويقال: أبو حفص الأعشى قال ابن حبان (2 / 79) : " يروي عن الثقات الموضوعات، لا تحل الرواية عنه إلى على جهة الاعتبار ". وقال ابن عدي: " منكر الحديث
وساق له حديثا حكم بوضعه وأن البلاء منه. والحديث أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية البيهقي عن الحسن بن علي. وهو مما بيض له المناوي