পরিচ্ছেদঃ

৬৩৮। যে ব্যক্তি মজলিসের মধ্যে বসবে সে অভিশপ্ত।

হাদীছটি দুর্বল।

এটিকে আল-কুতায়কী "আল-আলফু দীনার" (১/১৬/২) গ্রন্থে শুরায়িক সূত্রে শু’বা হতে তিনি হুমাম হতে তিনি কাতাদা হতে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ দুটি কারণে সনদটি দুর্বলঃ

১। শুরায়িক হচ্ছেন ইবনু আবদিল্লাহ আল-কাযী- তার সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি বহু ভুল করতেন। যখন তাকে কুফায় কাযী হিসাবে নিয়োগ দেয়া হয় তখন হতে তার মুখস্থ বিদ্যায় পরিবর্তন ঘটেছিল।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তার মুতাবা’য়াত করা হয়েছে। তবে শব্দে হেরফের রয়েছে।

২। সনদে আবু মিজলায এবং হুযায়ফার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা সংঘটিত হয়েছে। কারণ আবু মিজলায হুযায়ফা হতে শ্রবণ করেননি, যেমনটি ইবনু মাঈন বলেছেন। বরং ইমাম আহমাদ বলেনঃ মিজলাযের তার সাথে সাক্ষাতই ঘটেনি।

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক শুরায়িকের মুতাবা’য়াত করেছেন। যেটি ইমাম তিরমিযী (৪/৭) নিম্নলিখিত ভাষায় বর্ণনা করেছেনঃ

হুযায়ফা (রাঃ) বলেনঃ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষায় সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত কিংবা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষায় সেই ব্যক্তির উপর আল্লাহর অভিশাপ যে ব্যক্তি মজলিসের মধ্য স্থলে বসল। অনুরূপভাবে হাকিম (৪/২৮১), আহমাদ (৫/৩৮৪,৩৯৮,৪০১) শুবা হতে বর্ণনা করেছেন।

তিরমিয়ী বলেছেনঃ হাদীছটি হাসান সহীহ। হাকিম বলেনঃ হাদীছটি শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইমাম যাহাবীও তার মতই মত দিয়েছেন!

আমি (আলবানী) বলছিঃ তারা সকলে উল্লেখিত বিচ্ছিন্নতাকে ভুলে গেছেন। তা দ্বারা ইমাম আহমাদও হাদীছটির সমস্যা বর্ণনা করেছেন। কারণ তিনি সহীহ সনদে শু’বার উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ আবু মিজলায হুযায়ফা হতে শ্রবণ করেননি।

হাদিসটি আবূ দাউদ ও তিরমিযী ভিন্ন ভিন্ন ভাষায় বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সেটিও দুর্বল।