পরিচ্ছেদঃ

৪৭৫। বাদশা হচ্ছে আল্লাহর যমীনে তার ছায়া। যে তাকে নসীহত করবে, সে হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে। আর যে তার সাথে প্রতারণা করবে, সে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

হাদীসটি জাল।

এটি আবু নুয়াইম "ফাযীলাতুল আদেলীন" গ্রন্থে (পাতা ২২৬/১-৬০ হতে) ইয়াহইয়া ইবনু মায়মুন সূত্রে ... আবু হুরাইরাহ্ (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন। দাউদ ইবনুল মুহাব্বার সূত্রে ... আনাস (রাঃ) হতেও মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদ দুটি বানোয়াটঃ

১। প্রথমটিতে মুহাম্মাদ ইবনু মায়মূন রয়েছেন। তিনি হচ্ছেন ইবনু আতা বাসরী। দারাকুতনী এবং অন্যরা তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি মাতরূক। ফাল্লাস ও অন্যরা বলেনঃ তিনি মিথ্যুক ছিলেন।

২। দ্বিতীয়টিতে দাউদ ইবনু মুহাব্বার রয়েছেন। তিনিও মিথ্যার দোষে দোষী। তার সূত্রেই উকায়লী "আয-যুয়াফা" গ্রন্থে (৩৫৮) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেছেনঃ (সনদের এক বর্ণনাকারী) উকবা বর্ণনা কারার ক্ষেত্রে মাজহুল। তার হাদীস মুনকার, মাহফু্য নয়। তাকে এ হাদীসের মাধ্যমেই চেনা যায়। তার মত দুর্বল ব্যক্তি ছাড়া কেউ তার মুতাবায়াত করেননি।

বাইহান্ধীর “আশ-শুয়াব” গ্রন্থের উদ্ধৃতিতে সুয়ুতী “জামেউস সাগীর” গ্রন্থে আনাস (রাঃ) হতে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। মানবী তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ তাতে মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস কুরাশী রয়েছেন। তিনি হচ্ছেন কুদায়মী। তাকে ইবনু আদী হাদীস জাল করার দোষে দোষী করেছেন। ইবনু হিব্বান বলেছেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে হাদীস জাল করতেন। যাহাবী “আয-যুয়াফা" গ্রন্থে বলেছেনঃ আমার নিকট তার অবস্থা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে।